Маргл
Поиск слов содержащие буквы и слогиОчень полезным для многих может оказаться раздел, помогающий найти слова по известным конечным буквам. Вкаких случаях возникает такаянеобходимость?При решении кроссвордов.При участии в такой игре, как «Эрудит».Для подбора рифм в процессе написания стихов.С целью расширить свой лексикон.На данной странице вы найдёте слова оканчивающиеся на "маргл"В разделе вы найдете бесплатные инструменты для подбора слов по данному критерию. В пустые клетки-квадратикинужно ввести известные вам буквыОтрегулировать длину слова или оставить ее произвольной. После заполнения поля в течение нескольких секундвам будет предложен список словудовлетворяющих запросам поиска.
Искать слова вместе с нами легко и удобно! Присоединяйтесь!маргл
По Рыбакову — изображение Симаргла (браслет XII—XIII вв.) Мифология Славянская
Медиафайлы на Викискладе
Симаргл (Семаргл) — древнерусское языческое божество с неясными функциями, входившее в пантеон князя Владимира. По мнению большинства учёных — полубожественный персонаж, возможно — вестник между небесным и земным мирами (как и его предполагаемый иранский прообраз Симург). По Б. А. Рыбакову — покровитель семян и корней, охранитель растительности, отождествлённый Б. А. Рыбаковым с богом Переплутом. Мнение Б. А. Рыбакова последовательно опровергается исследователем М. А. Васильевым, согласно которому, бог Симаргл представлял собой птицеподобное воплощение Саэны-Симурга, проникшее к славянам через алано-сарматское посредничество.[1]
Этимология имени и функции божества
Этимология имени
Капитель XII века с изображением Симаргла из Борисоглебского собора (Чернигов)
В Повести временных лет сказано о Семаргле[2], а в «Слове некоего христолюбца и ревнителя по правой вере» — «веруют… и в Сима и в Рьгла (Ерьгла)». В позднейших произведениях употребляется одно имя — Си(ѣ)марьгл или Семургл. А. С. Фаминцын полагал, что буквы «ь» и «г» появились вследствие ошибки переписчика, вместо ы (еры). Если исправить правописание, то получится Сима Ерыла, то есть Ярила; а слово Сим (или Сѣм) может быть объяснено древнесабинским «semo», что означало «гений», «полубог»[3][4].
В 1933 году К. В. Тревер высказала предположение, что божество было заимствовано из иранской мифологии. Персидское слово «Sīmurg» (Симург) означает похожую на грифа сказочную птицу, которая почиталась как божество, а Сэнмурв — гибридный образ полусобаки-полуптицы, встречавшийся в иранском словесном творчестве и изобразительном искусстве. Считается, что птица Симург произошло именно от Сэнмурва. Во время правления династии Сасанидов — в III—VII веках — Симург был эмблемой Ирана[4][5].
Однако в конце 90-х годов XX века эту концепцию подверг критике М. А. Васильев. Он находит в ней целый ряд слабых моментов. Во-первых, он считает не доказанным проникновение иранского образа крылатой собаки не только на Русь, но и на окраину иранского мира, где он — теоретически — мог быть русичами заимствован. Во-вторых, даже если этот образ и был каким-то образом воспринят, не имеется свидетельств существования у славян такого мифологического персонажа как крылатая собака. В тех изображениях, где Б. А. Рыбаков находил крылатых собак, Васильев видит либо изображения драконов романского типа, либо изображения миксаморфных существ[3].
И. Е. Забелин полагал, что Сим и Регл слова ассирийские, обозначают поклонение огню. Эти божества заимствованы русскими от обитателей Киммерийского Боспора и южного Черноморья. Сим и Регл известны по древнегреческой надписи Понтийской царицы Комосарии (II или III век до н. э.), открытой в древней Тмутаракани, на Таманском полуострове[3].
Наконец, имя Симаргл интерпретируется как Семи-Ярила: согласно этой версии, имеется в виду идол Ярилы с семью головами[3][6].
Функции божества
По Рыбакову — изображение Симаргла (браслет XII—XIII вв.)
Охранитель посевов
Б. А. Рыбаков склонялся к концепции, предложенной К. В. Тревер, согласно которой божество было заимствовано из иранской мифологии (персидское «Sīmurg» означает похожую на грифа сказочную птицу, или гибридный образ полусобаки-полуптицы). Рыбаков пытался определить сферу власти Симаргла, исходя из имеющихся знаний о Симурге. Последний в иранской мифологии охраняет Мировое Древо, на котором находятся семена всех растений. Поэтому он определял Симаргла как божество семян, ростков и корней растений; охранитель побегов и зелени. В более широком смысле — символ «вооружённого добра». Посредник между верховным божеством неба и землёй, его посланец. Таким образом, Б. А. Рыбаков считал, что Симаргл имел внешний облик «собако-птицы» или, может быть, грифона[7]. Действительно, крылатые псы в окружении растительного орнамента — очень распространённый сюжет русского прикладного искусства XI—XII вв. Археологи находят браслеты, подвески, имеющие форму крылатой собаки; даже на воротах одного из суздальских храмов вырезаны эти мифические существа. Изображение Симаргла в окружении растительности, видимо, каким-то образом связано с его основной функцией. Можно сказать, что Симаргл почитался нашими предками как божество растительности и изображался в виде «собако-птицы» или «крылатого пса», то есть выглядел как посредник между небом и землёй. Таким образом можно сопоставить его с индийским Агни и допустить, что у Симаргла были более «высокие функции», так как основная функция Агни — это как раз посредничество между людьми и богами[4].
В дальнейшем имя Симаргла, по мнению ряда исследователей, заменилось именем Переплута. Об этом пишет, например, Б. А. Рыбаков: .mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote{padding:0.25em 1em}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-source{margin:1em 0 0 5%}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq{margin:0 -1em -0.25em}body.skin-minerva .mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq{margin-left:0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .ts-oq-header.ts-oq-header,.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .ts-oq-content{padding-left:1.052632em;padding-right:1.052632em}
Позднее архаичного Симаргла стали называть Переплутом. Он был связан с корнями растений. Культ Симаргла-Переплута тесно связан с русалиями, празднествами в честь вил-русалок. Русалки, или вилы, изображавшиеся в виде сирен, красивых крылатых птиц-дев, являлись божествами орошения полей дождями или влажными утренними туманами.
Интерес представляет браслет из состава Тверского клада 1906 года, где, кроме «многовертимого плясания» в честь Переплута, изображена сцена жертвоприношения Симарглу-Переплуту. Девушка в длинной узорчатой рубахе и с распущенными волосами подносит кубок изображению крылатого пса. Пёс Симаргл как бы вырезан из дерева, растущего в земле (показаны его корни) и сильно изогнутого. Явно, что чеканщик изображал не животное, а скульптуру животного, идола Симаргла-Переплута". Г. А. Ильинский расшифровывает Переплута как бога изобилия и богатства, что, по его мнению, вполне соотносится с функциями самого Симаргла[4].
Однако данную гипотезу нельзя считать достаточно убедительной. Вяч. Вс. Иванов и В. Н. Топоров вообще игнорируют эту версию:
Переплут (рус.-ст.‑слав. Переплуть, от русского плут, плутать или переплыть, если Переплут имел отношение к мореходству) — восточнославянское божество, упоминаемое вместе с берегинями в словах против язычества. По гипотезе В. Пизани — восточнославянское соответствие Вакха-Диониса. Данные о Переплуте недостаточны для точного определения его функций. Не исключена связь с именами богов балтийских славян типа Поренут, Поревит и с табуированными именами, производными от Peru (Перун). На наш взгляд, нет вообще оснований причислять Переплута к божествам.
Для некоторых исследователей функции этого бога и значение самого слова Симаргл до сих пор остаются не выясненными. Неизвестным остаётся также, одно это божество или два, так как в многочисленных древнерусских рукописях его имя пишется по-разному: «Симарьгл», «Семарьгл», а иногда разделяется на два имени «Сима» и «Регла». Это свидетельствует о том, что переписчики рукописей не понимали, что это за имя и, соответственно, божество[5].
Появление Симаргла в древнерусском пантеоне
Появление предположительно иранского божества Симаргла (а также Хорса) в созданном князем Владимиром пантеоне славянских богов незадолго до принятия христианства на Руси связывается исследователями (Б. А. Рыбаковым и последователями его реконструкции) с исторической ситуацией, которая сложилась в Киеве в X веке. Значительное число жителей Киева тогда составляло население хазарского, еврейского и сармато-аланского (то есть иранского) происхождения. Сам город имел трёхчленную структуру, которая была похожа на схему старых среднеазиатских городов с их делением на цитадель, внутренний город и торгово-ремесленный пригород[5].
В течение второй половины X века при князе Владимире хазары ещё рассматривали Киев как крайний западный форпост Хазарского каганата. Пока каганат был в силе, Владимир не мог не считаться с киевским населением восточного происхождения. В этих условиях включение в круг «владимировых» богов Симаргла и Хорса оказывается важных политическим шагом. Кроме того, Владимир, силой захвативший в 980 году великокняжеский престол, убил законного князя — старшего брата Ярополка, должен был укрепить свою власть в масштабах всего государства и завоевать симпатии южнорусского населения, а без поддержки киевского населения было трудно удержаться в «стольном граде». Поэтому Владимир объявил княжеско-дружинного бога-покровителя Перуна верховным богом всей Руси, а наряду с этим учредил публичное поклонение божествам, наиболее почитаемым местным южнорусским населением. С одной стороны Владимир подчинял Перуну этих богов, но с другой стороны признавал их и вводил в пантеон[5].
Источники сведений о Симаргле
По сообщению «Повести временных лет» от 980 года, князь Владимир I Святославич
.mw-parser-output .ts-Цитата{display:flex;justify-content:center;margin:0.5em 0}.mw-parser-output .ts-Цитата blockquote{position:relative;margin:0;padding:0 42px;border:none;background:transparent;line-height:1.6em;font-style:italic}.mw-parser-output .ts-Цитата blockquote::before,.mw-parser-output .ts-Цитата blockquote::after{content:"";position:absolute;background-size:calc(1.6em/0.75)1.6em;background-repeat:no-repeat;width:calc(1.6em/0.75);height:1.6em}.mw-parser-output .ts-Цитата blockquote::before{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Aquote1.png");top:0;left:0}.mw-parser-output .ts-Цитата blockquote::after{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Aquote2.png");bottom:0;right:0}.mw-parser-output .ts-Цитата blockquote i{font-style:normal}.mw-parser-output .ts-Цитата cite{display:block;text-align:right;font-style:normal}.mw-parser-output .ts-Цитата p:first-child{margin-top:0}.mw-parser-output .ts-Цитата p:last-child{margin-bottom:0}.mw-parser-output .ts-Цитата p .ts-oq{margin-top:-0.25em}.mw-parser-output .ts-Цитата .ts-oq .ts-oq-header.ts-oq-header{padding-left:0;background:transparent}.mw-parser-output .ts-Цитата .ts-oq .ts-oq-content{padding:0}...постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна… и Хърса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарьгла, и Мокошь[2]
В поучениях против язычества имя этого божества стоит обычно рядом с именем Макоши, «матери урожая». Для церковников XI—XII вв., да, по всей вероятности, и для всех русских людей того времени, имя этого божества было уже непонятно и писалось различно[8].
В современной культуре
- В 1997 году в городе Киев была создана музыкальная группа «Semargl»[9].
- В серии книг «Ирка Хортица — суперведьма!» Симаргл представлен как отец главной героини.
- У группы «Butterfly Temple» есть песня «Огнебога Семаргла жар»[10].
- В фэнтези-романе Владимира Клименко «Калинов мост» — крылатый пёс, сражается на стороне Света.
Примечания
↑ Васильев М. А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси. Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. М., 1999. ↑ 1 2 Повесть временных лет. Дата обращения: 6 июня 2009. ↑ 1 2 3 4 Борьба христианства… § 11. Симаргл (недоступная ссылка). Гальковский Н. М.. Дата обращения: 5 апреля 2009. Архивировано 5 октября 2008 года. ↑ 1 2 3 4 A.A., Ишутин Восточнославянские боги и их имена (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 апреля 2009. Архивировано 24 июня 2009 года. ↑ 1 2 3 4 Мадлевская., Елена. Русская мифология. — Эксмо, 2237. ↑ А.А. Ишутин. Восточнославянские боги и их имена ↑ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М.: Наука, 1987. — С. 444. ↑ Рыбаков, Б.А. Язычество древних славян. Хорс. Симаргл. (недоступная ссылка). Дата обращения: 6 апреля 2009. Архивировано 10 ноября 2011 года. ↑ Site by Annexare.com. Semargl — Official Site. www.semargl.com.ua. Дата обращения: 14 апреля 2016. ↑ Яндекс.Музыка. music.yandex.ru. Дата обращения: 27 мая 2021.Литература
- Васильев М. А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси. Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. — М.: Индрик, 1999. — 326 с.
- Мадлевская Е. Русская мифология. — СПБ.: ЭКСМО, 2005.
- Рыбаков Б. А. Русалии и бог Симаргл-Переплут // Советская археология. 1967. № 2.
- Семаргл, Симаргл // // Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
- Тревер К. В. Собака-птица: Сэнмурв и Паскудж // Из истории докапиталистических формаций. М.-Л., 1933.
Ссылки
- Васильев М. А. Особенности формирования и развития восточнославянского язычества. Часть 6 // Международный исторический журнал «Махаон». 2000. № 10.
- Кшиштоф Томаш Витчак Из исследований праславянской религии. 1: новгородское Ръглъ и ведийский Rudra // Этимология. 1991—1993. М., 1994. С. 23-31.
- Иранские боги в киевском пантеоне
- Изображение мифического животного симурга (симаргла) на сбруйной бляшке и ременном распределителе золотоордынского периода.
- Сотворение мира
- Модель мира
- Эсхатология
- Велес ~ Волос
- Вилы2
- Дажьбог
- Жива
- Карна и Желя2
- Карачун2
- Лада1
- Марена2
- Мать — сыра земля
- Мокошь (Макошь)
- Переплут1
- Перун
- Подага
- Поревит
- Поренут
- Прове
- Род2
- Ругевит
- Сварог1
- Сварожич
- Святовит
- Семаргл (Симаргл)
- Стрибог
- Триглав
- Троян2
- Хорс
- Чернобог
- Яровит
- Банник
- Болотник
- Водяной
- Дворовой
- Домовой
- Леший
- Морской царь
- Моряна
- Овинник
- Полевик
- Хозяйка Медной горы
- Шубин
- Ведогонь
- Вихрь (Подвей)
- Здухач
- Мороз
- Моряна
- Вила
- Дрекавац
- Кикимора
- Мавка
- Некрёщеные дети
- Игоша
- Русалка
- Упырь
- Шуликуны
- Асилки
- Баба Марта
- Баба-яга
- Бабай
- Берегиня
- Бес
- Блуд
- Бука
- Ведогонь
- Ведьмак
- Верлиока
- Вечорка
- Вий
- Волколак
- Дабог
- Денница
- Доля
- Заря
- Злыдни
- Змей Горыныч
- Иван-да-марья
- Караконджул
- Клобук
- Коргоруши
- Коровья смерть
- Кощей
- Лихо
- Лихорадка
- Морская дева
- Неделя (воскресенье)
- Ночница
- Огненный змей
- Полудница
- Пятница
- Рарог
- Рожаницы (Судженицы)
- Соловей-разбойник
- Стрыга
- Удельница
- Хаберница
- Чёрт
- Чугайстер
- Чудо-юдо
- Чудь
- Чернава
- Шишига
- Юда
- Баба Марта
- Божич
- Герман
- Додола
- Коляда
- Кострома
- Кострубонька
- Купала
- Марена
- Масленица
- Ярила
- Алатырь
- Беловодье
- Буян
- Ирий
- Калинов мост
- Китеж
- Лукоморье
- Лысая гора
- Смородина Река
- Тридевятое царство
- Славянское язычество
- Языческие святилища древних славян
- Литература по славянской мифологии
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Симарглoldid=116082723
