Всё о евреях
А
Августин (Гуляницкий), епископ (1838–1892)
Августин (Никитин), архимандрит (1946)
Августин (Синайский), архимандрит (1850–1918)
Аверкий (Таушев), архиепископ (1906–1976)
Авраам (Рейдман), схиархимандрит (1953)
Авраам Сергеевич Норов (1795–1869)
Аврелий Августин, блаженный (354–430)
Агапий Ланд(ос), инок Критский († XVI в.)
Агапит Римский, святитель (†536)
Агафангел (Соловьев), архиепископ (1812–1876)
Адриан Югский (Семеновский), иеромонах (1800–1853)
Акакий, епископ Мелитинский, преподобный (~370–~438)
Аким Алексеевич Олесницкий, профессор (1842–1907)
Александр Александрийский, святитель (~250–326/8)
Александр Александрович Бронзов (1858-1937)
Александр Александрович Некрасов, профессор (1839–1905)
Александр Александрович Папков (1868–1920)
Александр Алексеевич Алексеев (1826–1895)
Александр Алексеевич Жданов (1860–1909)
Александр Васильевич Иванов, профессор (1837–1911)
Александр Васильевич Михайлов (1859–1927)
Александр Введенский, протоиерей (1884–1973)
Александр Ветелев, протоиерей (1892–1976)
Александр Виноградов, протоиерей (1834–1908)
Александр Глаголев, священномученик (1872–1937)
Александр Горский, протоиерей (1812–1875)
Александр Дмитриевич Беляев, профессор (1849–1919)
Александр Ельчанинов, священник (1881–1934)
Александр Желобовский, протопресвитер (1834–1910)
Александр Иванович Алмазов (1859–1920)
Александр Иванович Бриллиантов, профессор (1867–1933)
Александр Иванович Пономарёв, профессор (1849–1911)
Александр Иванович Сагарда, профессор (1883–1950)
Александр Иванович Садов, профессор (1850–1930)
Александр Иванович Успенский (1873–1938)
Александр Иванович Яцимирский (1873–1925)
Александр Иванцов-Платонов, протоиерей (1835/6–1894)
Александр Кремлевский, священник (1872–1907)
Александр Кудрявцев, протоиерей (1840–1888)
Александр Лебедев, протоиерей (1833–1898)
Александр Львович Катанский, профессор (1836–1919)
Александр Маляревский, протоиерей (1857–1934)
Александр Мартынов, протоиерей (1856–1901)
Александр Матвеевич Бухарев (1822–1871)
Александр (Милеант), епископ (1938–2005)
Александр Миропольский, священномученик (~1850–1918)
Александр Павлович Доброклонский, профессор (1856–1937)
Александр Павлович Лопухин, профессор (1852–1904)
Александр Павлович Шостьин, профессор (1862–1916)
Александр Петрович Голубцов, профессор (1860–1911)
Александр Петрович Дьяконов (1873–1943)
Александр Петрович Рождественский, протоиерей (1864–1930)
Александр Петровский, протоиерей (1868–1929)
Александр Рождественский, протоиерей (1794–1874)
Александр Рудаков, протоиерей (1824–1892)
Александр (Светлаков), епископ (1839–1895)
Александр Свирелин, священник (1830–1906)
Александр Свирский, преподобный (1448–1533)
Александр (Семёнов-Тян-Шанский), епископ (1890–1979)
Александр Семёнович Архангельский, профессор (1854–1926)
Александр Смирнов, протоиерей (1857–1933)
Александр Сулоцкий, протоиерей (1812–1884)
Александр Туберовский, священномученик (1881–1937)
Александр Фёдорович Гусев, профессор (1845–1904)
Александр Шмеман, протопресвитер (1921–1983)
Алексей Александрович Царевский (1855–1928)
Алексей Афанасьевич Дмитриевский, профессор (1856–1929)
Алексей Васильевич Говоров, профессор (XIX–?)
Алексей Васильевич Попов, профессор (1856–1909)
Алексей Егорович Викторов (1827–1883)
Алексей Иванович Введенский (1861–1913)
Алексей Иванович Георгиевский, профессор (1904–1984)
Алексей Иванович Сидоров, профессор (1944–2020)
Алексей Ильич Осипов, профессор (1938)
Алексей Михайлович Леонов (1966)
Алексей Никанорович Котович (1879–1942)
Алексей Никитич Хергозерский (1812–1891)
Алексей Петрович Лебедев, профессор (1845–1908)
Алексей Русланович Фокин (1973)
Алексей Сергеевич Кашкин (1978)
Алексей Степанович Павлов, профессор (1832–1898)
Алексей Степанович Родосский (1838–1908)
Алексей Степанович Хомяков (1804–1860)
Алексей Фёдорович Лосев, профессор (1893–1988)
Алексий Белоцветов, протоиерей (1839–1879)
Алексий (Виноградов), иеромонах (1845–1919)
Алексий (Дородницын), архиепископ (1859–1919)
Алексий Зосимовский (Соловьёв), преподобный (1846–1928)
Алексий Князев, протопресвитер (1913–1991)
Алексий (Лавров-Платонов), архиепископ (1829–1890)
Алексий Мальцев, протоиерей (1854–1915)
Алексий Мечёв, праведный (1859–1923)
Алексий (Молчанов), архиепископ (1853–1914)
Алексий Московский (Бяконтов), святитель (1304–1378)
Алексий (Ржаницын), архиепископ (1812–1877)
Алексий Сперанский, протоиерей (1855–1906)
Алексий Тимаков, священник (1959)
Алексий Уминский, протоиерей (1960)
Амвросиаст (IV в.)
Амвросий Балабановский (Иванов), схиархимандрит (1878–1978)
Амвросий (Ключарев), архиепископ (1820–1901)
Амвросий Медиоланский, святитель (~339–397)
Амвросий Оптинский (Гренков), преподобный (1812–1891)
Амвросий (Орнатский), епископ (1778–1828)
Амвросий (Погодин), архимандрит (1925–2004)
Амвросий (Подобедов), митрополит (1742–1818)
Амвросий (Полянский), священноисповедник (1878–1932)
Аммон Оксиринхский, преподобный (~300–380/90)
Аммон, епископ Антинойский, преподобный (IV в. – V в.)
Амфилохий Иконийский, святитель (~340/5 – ~394)
Амфилохий (Макрис), преподобный (1889–1970)
Амфилохий (Радович), митрополит (1938–2020)
Амфилохий (Сергиевский-Казанцев), архимандрит (1818–1893)
Анастасий (Александров), епископ (1861–1918)
Анастасий Антиохийский, святитель (~550–609)
Анастасий (Братановский-Романенко), епископ (1761–1806)
Анастасий (Грибановский), митрополит (1873–1965)
Анастасий Синаит, преподобный (VII в. – VIII в.)
Анатолий Алексеевич Спасский, профессор (1866–1916)
Анатолий (Грисюк), священномученик (1880–1938)
Анатолий (Мартыновский), архиепископ (1793–1872)
Анатолий Оптинский (Зерцалов), преподобный (1824–1894)
Анатолий Оптинский (Потапов), преподобный (1855–1922)
Андрей Александрович Титов (1844–1911)
Андрей Беляев, протоиерей (XIX век–1918)
Андрей Иванович Предтеченский (1832–1893)
Андрей Кесарийский, архиепископ (ок. VII в.)
Андрей Кириллов, протоиерей (1854–1922)
Андрей Критский, святитель (~660–740)
Андрей Николаевич Муравьёв (1806–1874)
Андрей Полотебнов, протоиерей (1843–1906)
Андрей Сергеевич Десницкий, профессор (1968)
Андрей (Ухтомский), епископ (1873–1937)
Андрей Хойнацкий, протоиерей (1837–1888)
Андроник Глинский (Лукаш), преподобный (1889–1974)
Андроник (Никольский), священномученик (1870–1918)
Андроник (Трубачёв), игумен (1952–2021)
Антиох Палестинский, преподобный (VI в. – VII в.)
Антон Владимирович Карташёв, профессор (1875–1960)
Антоний (Амфитеатров), архиепископ (1815–1879)
Антоний (Блум), митрополит Су́рожский (1914–2003)
Антоний (Вадковский), митрополит (1846–1912)
Антоний Великий, преподобный (~251–~356)
Антоний (Голынский-Михайловский), священник (1889–1976)
Антоний Оптинский (Путилов), преподобный (1795–1865)
Антоний (Смирницкий), святитель (1773–1846)
Антоний (Храповицкий), митрополит (1863–1936)
Антонин (Капустин), архимандрит (1817–1894)
Аполлоний Римский, мученик (†~183–185)
Аполлоний Темномеров, протоиерей (1867–1933)
Аполлос (Беляев), архиепископ (1812–1885)
Арефа, архиепископ Кесарийский (IX в. – X в.)
Аристид, святой, философ Афинский (I–II в.)
Аркадий (Остальский), священномученик (1889–1937)
Аркадий (Фёдоров), архиепископ (1784–1870)
Арсений (Брянцев), архиепископ (1839–1914)
Арсений Великий, преподобный (~354–449)
Арсений (Жадановский), епископ (1874–1937)
Арсений (Иващенко), епископ (1831–1903)
Арсений Каппадокийский, преподобный (~1840–1924)
Арсений (Мацеевич), священномученик (1697–1772)
Арсений (Минин), иеромонах (1823–1879)
Арсений (Москвин), митрополит (1795–1876)
Арсений Разумихин, протоиерей (1859–1919)
Арсений Рождественский, священник (?–1923)
Арсений (Стадницкий), митрополит (1862–1936)
Арсений (Суханов), иеромонах (1600–1668)
Арсений (Троепольский), иеромонах (1804–1870)
Арсений Царевский, протоиерей (1853–1917)
Арсения Усть-Медведицкая (Себрякова), преподобная (1833–1905)
Астерий Амасийский, святитель († до 431)
Аттик, патриарх Константинопольский, святитель (406–425/426)
Афанасий Афонский, преподобный (925/30–~1000)
Афанасий Великий, святитель (~295–373)
Афанасий (Евтич), епископ (1938–2021)
Афанасий Иванович Пападопуло-Керамевс (1856–1912)
Афанасий (Нечаев), архимандрит (1886–1943)
Афанасий (Николау), митрополит (1959)
Афанасий Прокофьевич Щапов, профессор (1831–1876)
Афанасий (Сахаров), святитель (1887–1962)
Афинагор Афинский (~133–~190)
Афраат Персидский, епископ (~260/75 – ~345)
Б
Беда Достопочтенный, святой (672–735)
Борис Александрович Тураев (1868–1920)
Борис Бобринский, протопресвитер (1925–2020)
Борис Иванович Сове, профессор (1900–1962)
Борис Ильич Гладков (1847–1921)
Борис Львович Фонкич, профессор (1938–2021)
Борис Михайлович Мелиоранский, профессор (1870–1906)
Борис Николаев, протоиерей (1914–2005)
Борис Петрович Вышеславцев, профессор (1877–1954)
Борис (Плотников), епископ (1855–1901)
Борис (Холчев), архимандрит (1895–1971)
В
Вадим Коржевский, иерей (1975)
Вадим Леонов, протоиерей (1966)
Валентин Амфитеатров, протоиерей (1836–1908)
Валентин Асмус, протоиерей (1950)
Валентин Мордасов, протоиерей (1930–1998)
Валентин Свенцицкий, протоиерей (1881–1931)
Валериан Кречетов, протоиерей (1937)
Валерий Духанин, священник (1976)
Варвара (Пыльнева), монахиня, в схиме Сергия (1936–2017)
Варлаам (Ряшенцев), архиепископ (1878– 1942)
Варнава (Беляев), епископ (1887– 1963)
Варнава Гефсиманский (Меркулов), преподобный (1831–1906)
Варнава, апостол (†~57)
Варсонофий Великий и Иоанн Пророк, преподобные († VI в., † VI в.)
Варсонофий (Верёвкин), игумен (1894–1939)
Варсонофий Оптинский (Плиханков), преподобный (1845– 1913)
Варфоломей (Ремов), архиепископ (1888–1935)
Василий Александрович Соколов, профессор (1851–1918)
Василий Бажанов, протопресвитер (1800–1883)
Василий Бандаков, протоиерей (1808–1890)
Василий (Богдашевский), святитель, исповедник (1861–1933)
Василий Васильевич Болотов, профессор (1854–1900)
Василий Великий, святитель (329/30–379)
Василий Верюжский, протоиерей (1874–1955)
Василий Виноградов, протопресвитер (1885–1968)
Василий Владиславлев, протоиерей (1821–1895)
Василий (Гондикакис), архимандрит (1936)
Василий (Григорович-Барский), монах (1701–1747)
Василий Григорьевич Васильевский (1838–1899)
Василий Григорьевич Дружинин (1859–1936)
Василий Дмитриевич Сарычев, профессор (1904–1980)
Василий Жмакин, протоиерей (1853–1907)
Василий Зеньковский, протоиерей (1881–1962)
Василий Ильич Экземплярский, профессор (1875–1933)
Василий Кинешемский (Преображенский), епископ (1876–1945)
Василий (Кривошеин), архиепископ (1900–1985)
Василий (Лужинский), архиепископ (1791–1879)
Василий Металлов, протоиерей (1862–1926)
Василий Михайлович Истрин (1865–1937)
Василий Михайловский, протоиерей (1834–1910)
Василий Никанорович Мышцын, профессор (1866–1936)
Василий Нордов, протоиерей (1797–1883)
Василий Певцов, протоиерей (1836–1908)
Василий Полисадов, протоиерей (1815–1878)
Василий Поляномерульский, преподобный (~1692–1767)
Василий (Преображенский), епископ Можайский (1855–1915)
Василий Прилуцкий, протоиерей (1882–1936)
Василий Протопопов, священник (1868–1938)
Василий (Родзянко), епископ (1915–1999)
Василий Рождественский, протоиерей (1839–1917)
Василий Селевкийский, епископ (конец IV-начало VI века - ок. 458-460)
Василий Тимофеевич Георгиевский (1861–1923)
Василий Фёдорович Кипарисов, профессор (1849–1899)
Василий Федорович Певницкий, профессор (1832–1911)
Василий Яковлевич Розанов (1842–1912)
Венедикт (Алентов), архиепископ (1888–1938)
Венедикт Нурсийский, преподобный (~480–547)
Вениамин (Благонравов), архиепископ (1825–1892)
Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ (1739–1811)
Вениамин (Милов), епископ (1889–1955)
Вениамин (Платонов), епископ (1819–1905)
Вениамин (Пушкарь), митрополит (1938)
Вениамин (Федченков), митрополит (1880– 1961)
Викентий Леринский, преподобный († до 450)
Виктор Гурьев, протоиерей (1842–1912)
Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов, профессор (1828–1891)
Виктор Доримедонтович Фартусов (1840 – не ранее 1914)
Виктор Иванович Несмелов, профессор (1863–1937)
Виктор Иоасафович Фаминский (1878-?)
Виктор (Мамонтов), архимандрит (1938–2016)
Виктор Петрович Лега (1955)
Викторин Петавийский, святитель (†303/4)
Виссарион (Нечаев), епископ (1822–1905)
Виталий (Гречулевич), епископ (1822–1885)
Виталий (Максименко), архиепископ (1873–1960)
Виталий Степанович Серебреников, профессор (1862–1942)
Владимир Александрович Керенский, профессор (1868–не ранее 1927)
Владимир Александрович Кожевников (1852–1917 )
Владимир (Богоявленский), священномученик (1848–1918)
Владимир Гетте, священник (1816–1892)
Владимир Марков, протопресвитер (1841–1918)
Владимир Мономах, великий князь (1053/4–1125)
Владимир (Мусатов), иеромонах (~1815–~1885)
Владимир Николаевич Бенешевич (1874–1938)
Владимир Николаевич Лосский, профессор (1903–1958)
Владимир Петрович Рыбинский, профессор (1867–1944)
Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900)
Владимир Степанович Иконников, профессор (1841–1923)
Владислав Цыпин, протоиерей (1947)
Вонифатий Феофаниевский (Киевский), преподобный (1785–1871)
Вячеслав Резников, протоиерей (1946–2011)
Г
Гавриил (Бунге), схиархимандрит (1940)
Гавриил (Воскресенский), архимандрит (1795–1868)
Гавриил (Голосов), епископ (1839–1916)
Гавриил (Городков), святитель (1785–1862)
Гавриил (Кикодзе), епископ Имеретинский, святитель (1825–1896)
Гавриил Краснянский, протоиерей (1825–1894)
Гавриил Седмиезерский (Зырянов), преподобный (1844–1915)
Гавриилия, геронтисса (1897–1992)
Геннадий Нефёдов, протоиерей (1942–2017)
Геннадий Новгородский (Гонозов), святитель (XV в.–XVI в.)
Геннадий Фаст, протоиерей (1954)
Геннадий I, патриарх Константинопольский, святитель (~400–471)
Геннадий II Схоларий, патриарх Константинопольский, святитель (1403/05–1472/73)
Георгий Бреев, протоиерей (1937–2020)
Георгий Дмитриевич Филимонов (1828–1898)
Георгий (Капсанис), архимандрит (1935–2014)
Георгий (Конисский), святитель (1717–1795)
Георгий Константинович Властов (1827–1899)
Георгий Максимов, священник (1979)
Георгий Мандзаридис, профессор (1935)
Георгий (Машурин), затворник Задонский (1789–1836)
Георгий Никомидийский, святитель († IX в.)
Георгий Орлов, священник (~1860 – ~1917)
Георгий Петрович Федотов, профессор (1886–1951)
Георгий (Тертышников), архимандрит (1941–1998)
Георгий Титов, протоиерей (1841-?)
Георгий Флоровский, протоиерей (1893–1979)
Георгий Шавельский, протопресвитер (1871–1951)
Георгий (Шестун), архимандрит (1951–2022)
Георгий (Ярошевский), митрополит (1872–1923)
Герасим (Добросердов), епископ (1809–1880)
Герасим Павский, протоиерей (1787–1863)
Герасим (Яред), митрополит (1840–1899)
Герман Зосимовский (Гомзин), преподобный (1844–1923)
Герман, патриарх Константинопольский, святитель (VII в. – VIII в.)
Гермоген (Добронравин), епископ (1820–1893)
Гермоген Иванович Шиманский (1915– 1970)
Геронтий (Кургановский), архимандрит (1838–1903)
Глеб Каледа, протоиерей (1921–1994)
Горазд (Павлик), священномученик (1879–1942)
Гордий Семёнович Саблуков (1803–1880)
Григорий Александрович Воскресенский, профессор (1849–1918)
Григорий Алексеевич Разумовский, протоиерей (1843–1914)
Григорий Антиохийский, святитель (†593)
Григорий Богослов, святитель (325/30–389/90)
Григорий (Борисоглебский), архимандрит (1867–1893)
Григорий Великий (Двоеслов), святитель (~540–604)
Григорий (Воинов), архимандрит (1832–1896)
Григорий Дебольский, протоиерей (1808–1872)
Григорий Декаполит, преподобный (~797–~842)
Григорий Дьяченко, протоиерей (1850–1903)
Григорий (Зумис), архимандрит (1942–2018)
Григорий Киевский (Цамблак), святитель (1364/5–1419/20)
Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский, священномученик (1878–1937)
Григорий Мансветов, протоиерей (1777–1832)
Григорий Нисский, святитель (331/5–~394)
Григорий Палама, святитель (~1296–1357)
Григорий Петрович Георгиевский, профессор (1866–1948)
Григорий (Постников), митрополит (1784–1860)
Григорий Разумовский, протоиерей (1883–1967)
Григорий Синаит, преподобный (~1268–1346)
Григорий Турский, святитель (538/9–593/4)
Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский, святитель (~213 – ~270)
Григорий (Чуков), митрополит (1870–1955)
Григорий II Кипрский, патриарх Константинопольский (1241–1290)
Григорий II, папа Римский, святитель (669–731)
Гурий (Степанов), священномученик (1880–1937)
Гурий Таврический (Карпов), святитель (1814–1882)
Д
Давид Дисипат, монах (†1347/54)
Даниил Катунакский (Димитриадис), преподобный (1846–1929)
Даниил Сысоев, иерей (1974–2009)
Диадох, епископ Фотики, блаженный († кон. V в.)
Дидим Слепец, Александрийский (313–~398)
Димитрий Афанасьев, протоиерей (1843–1891)
Димитрий Боголюбов, протоиерей (1869–1953)
Димитрий Булгаковский, священник (1843–1918)
Димитрий Вершинский, протоиерей (1798–1858)
Димитрий Владыков, протопресвитер (1863–1955)
Димитрий Лебедев, священномученик (1871–1937)
Димитрий (Муретов), архиепископ (1811–1883)
Димитрий Поликарпов, протоиерей (1870–1937)
Димитрий Полохов, протоиерей (1971)
Димитрий Разумовский, протоиерей (1818–1889)
Димитрий Ромашков, священник (1863 – не ранее 1918)
Димитрий Ростовский (Туптало), святитель (1651–1709)
Димитрий (Самбикин), архиепископ (1839–1908)
Димитрий Смирнов, протоиерей (1951–2020)
Димитрий Соколов, протоиерей (1832–1915)
Димитрий Юревич, протоиерей (1972)
Дионисий Александрийский, священномученик (кон. II в. – 264/5)
Дионисий Ареопагит (†~96)
Дионисий Свечников, протоиерей (1980)
Дионисий Суздальский, святитель (†1385)
Дионисий Тацис, священник (?-?)
Дионисий (Шлёнов), игумен (1971)
Дмитрий Васильевич Гусев, профессор (1845–1894)
Дмитрий Георгиевич Добыкин (24.04.1978)
Дмитрий Иванович Абрамович (1873–1955)
Дмитрий Иванович Введенский, профессор (1873–1954)
Дмитрий Иванович Ростиславов (1809–1877)
Дмитрий Иванович Скворцов (1861–не ранее 1907)
Дмитрий Иванович Тихомиров (1844–1915)
Дмитрий Павлович Боголепов, профессор (1845–1880)
Дмитрий Павлович Миртов, профессор (1867–1941)
Дмитрий Сергеевич Леонардов (1871–1915)
Дорофей, авва, преподобный († кон. VI в.)
Досифей II (Нотара), патриарх Иерусалимский (1641–1707)
Е
Евагрий Понтийский (~345–~399)
Евгений Аквилонов, протопресвитер (1861–1911)
Евгений (Болховитинов), митрополит (1767–1837)
Евгений Веселов, священник (1978)
Евгений Воронцов, протоиерей (1867–1925)
Евгений Евстигнеевич Голубинский, профессор (1834–1912)
Евгений Николаевич Трубецкой, профессор (1863–1920)
Евгений Попов, протоиерей (1824–1888)
Евгений Попов, протоиерей (1813–1875)
Евгений Смирнов, протоиерей (1845 - ?)
Евграф Иванович Ловягин, профессор (1822–1909)
Евлампий (Пятницкий), архиепископ (1794–1862)
Евлогий Александрийский, святитель (VI век – 608)
Евсевий (Ильинский), архиепископ (1809–1879)
Евсевий Кесарийский (Памфил) (258/65–339/40)
Евсевий (Орлинский), архиепископ (1806–1883)
Евстафий Антиохийский, святитель (†~337)
Евстафий Николаевич Воронец (1846–1913)
Евстафий Солунский, святитель (1115–1195)
Евстратий (Голованский), иеромонах (1811–1878)
Евтихий, патриарх Константинопольский, святитель (~512–582)
Евфимий Зигавинос (Зигабен) (~1050–~1122)
Евфимий Петрович Диаковский (XIX–XX вв.)
Епифаний Кипрский, святитель (~315–403)
Епифаний Премудрый, преподобный (XIV в. – XV в.)
Епифаний (Феодоропулос), архимандрит (1930–1989)
Ерм, апостол (I–II в.)
Ермий Созомен (~400–~450)
Ермий Философ (~130–~202)
Ермоген, патриарх Московский, священномученик (~1530–1612)
Ефрем Антиохийский, святитель (V в. – VI в.)
Ефрем Катунакский (Папаникита), преподобный (1912–1998)
Ефрем Сирин, преподобный (~306–373)
Ефрем Филофейский, Аризонский (Мораитис), архимандрит (1928–2019)
Ж
Жан-Клод Ларше, профессор (1949)
З
Зенон Веронский, священномученик (~300–370/1)
Зиновий Отенский, преподобный (?–1568)
Зосима (Верховский), преподобный (1768–1833)
Зосима Палестинский, преподобный (V в. – VI в.)
И
Иаков Галахов, протоиерей (1865–1938)
Ианнуарий (Ивлиев), архимандрит (1943–2017)
Иван Александрович Ильин (1882–1954)
Иван Алексеевич Карабинов, профессор (1878–1937)
Иван Васильевич Преображенский (1854–1919)
Иван Васильевич Баженов (1854–1920)
Иван Васильевич Киреевский (1806–1856)
Иван Васильевич Чельцов, профессор (1828–1878)
Иван Гаврилович Троицкий, профессор (1858–1929)
Иван Георгиевич Айвазов (1872–1964)
Иван Данилович Мансветов, профессор (1843–1885)
Иван Дмитриевич Андреев, профессор (1867–1927)
Иван Дмитриевич Беляев, профессор (1810–1873)
Иван Евсеевич Евсеев (1868–1921)
Иван Егорович Троицкий, профессор (1832–1901)
Иван Иванович Дмитревский (1754–1823)
Иван Иванович Соколов, профессор (1865–1939)
Иван Игнатьевич Малышевский, профессор (1828–1897)
Иван Кузьмич Кондратьев (1849–1904)
Иван Михайлович Андреевский (1894–1976)
Иван Михайлович Концевич (1893–1965)
Иван Михайлович Покровский, профессор (1865 –1941)
Иван Михайлович Снегирев (1793–1868)
Иван Николаевич Корсунский, профессор (1849–1899)
Иван Петрович Николин (1867–не ранее 1918)
Иван Саввич Пальмов, профессор (1855–1920)
Иван Степанович Знаменский (1853–1882)
Иван Степанович Якимов, профессор (1847–1885)
Иван Тимофеев (1555–1631)
Иван Фёдорович Нильский, профессор (1831–1894)
Иван Яковлевич Порфирьев, профессор (1823–1890)
Иван Яковлевич Чаленко (1873–?)
Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, священномученик (I – нач. II в.)
Игнатий (Брянчанинов), святитель (1807–1867)
Игнатий (Малышев), архимандрит (1811–1897)
Игнатий (Садковский), священномученик (1887–1938)
Игнатий (Семенов), архиепископ (1791–1850)
Игнатия (Пузик, Петровская), схимонахиня (1903–2004)
Игорь Корнильевич Смолич (1898–1970)
Иеремия Отшельник (Соловьев), епископ (1799–1884)
Иероним Симонопетрский, преподобный (1871–1957)
Иероним Стридонский, преподобный, блаженный (~347–419/20)
Иероним (Экземплярский), архиепископ (1836–1905)
Иерофей (Влахос), митрополит (1945)
Измаил Иванович Срезневский (1812–1880)
Икумений Триккский, преподобный († X в. ?)
Иларий Пиктавийский, святитель (~315–367)
Иларион Алексеевич Чистович (1828–1893)
Иларион (Алфеев), митрополит (1966)
Иларион Киевский, святитель (†~1054/5)
Иларион Оптинский (Пономарёв), преподобный (1805–1873)
Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский, священномученик (1886–1929)
Илиодор (Чистяков), архиепископ (1794–1861)
Илия Минятий, епископ (1669–1714)
Илья Громогласов, священномученик (1869–1937)
Илья Степанович Бердников (1839–1915)
Иннокентий Бобровницкий, священник
Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский и Таврический, святитель (1800–1857)
Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский, святитель (1797–1879)
Иннокентий (Новгородов), архимандрит (1823–1868)
Иннокентий Пензенский (Смирнов), святитель (1784–1819)
Иннокентий (Просвирнин), архимандрит (1940–1994)
Иоанн Арсеньев, священник (1862–1930)
Иоанн Белюстин, священник (1819–1890)
Иоанн Бухарев, протоиерей (1836–1912)
Иоанн Валаамский (Алексеев), преподобный старец, схиигумен (1873–1958)
Иоанн Васильевич Попов, мученик (1867–1938)
Иоанн (Вендланд), митрополит (1909–1989)
Иоанн (Верюжский), архимандрит (1820–1907)
Иоанн Виноградов, протоиерей (1826–1901)
Иоанн Вознесенский, протоиерей (1838–1910)
Иоанн Восторгов, священномученик (1867–1918)
Иоанн Дамаскин, преподобный (VII в. – VIII в.)
Иоанн Зизиулас, митрополит (1931)
Иоанн Златоуст, святитель (~347–407)
Иоанн Карпафский, преподобный († V в.)
Иоанн Кассиан Римлянин, преподобный (IV в. – V в.)
Иоанн Корольков, протоиерей (1845 – ~1924)
Иоанн (Крестьянкин), архимандрит (1910– 2006)
Иоанн Кронштадтский (Сергиев), праведный (1829–1908)
Иоанн Лествичник, преподобный (VI–VII вв.)
Иоанн (Максимович), архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский, святитель (1896–1966)
Иоанн (Малиновский), иеросхимонах (1763–1849)
Иоанн (Маслов), схиархимандрит (1932–1991)
Иоанн Мейендорф, протопресвитер (1926–1992)
Иоанн (Митропольский), епископ (1836–1914)
Иоанн Морев, протоиерей (1860–1935)
Иоанн Мосх, блаженный (VI в. – VII в.)
Иоанн Орфанитский, протоиерей (1854–~1918)
Иоанн (Поммер), священномученик (1876–1934)
Иоанн Попов, священник (1865–?)
Иоанн Постник, патриарх Константинопольский, святитель (595)
Иоанн Скворцов, протоиерей (1795–1863)
Иоанн (Смирнов), архиепископ (1844–1919)
Иоанн Смолин, протоиерей (1867–1927)
Иоанн (Соколов), епископ (1818–1869)
Иоанн Соловьёв, протоиерей (1854–1917)
Иоанн Стрельбицкий, протоиерей (1861–1934)
Иоанн Тобольский (Максимович), святитель (1651–1715)
Иоанн Толмачёв, протоиерей (†1897)
Иоанн (Шаховской), архиепископ (1902– 1989)
Иоанн Янышев, протопресвитер (1826–1910)
Иоанн Яхонтов, протоиерей (1819–1888)
Иоанн VI Кантакузин (1293–1383)
Иоанникий и Софроний Лихуды, монахи (1633–1730)
Иоасаф Белгородский (Горленко), святитель (1705–1754)
Иоасаф (Гапонов), иеромонах (1803–1861)
Иоасаф (Заболотский), архиепископ (1744–1788)
Иов Почаевский (Железо), преподобный (~1551–1651)
Иосиф (в схиме Иларион) Левицкий, архимандрит (1831–1891)
Иосиф Ватопедский, схимонах (1921–2009)
Иосиф Волоцкий (Санин), преподобный (1439–1515)
Иосиф Вриенний (1359 - ок. 1436 или 1438)
Иосиф Исихаст (Коттис), преподобный (1899–1959)
Иосиф Оптинский (Литовкин), преподобный (1837–1911)
Иосиф (Петровых), митрополит (1872–1937)
Иосиф (Семашко), митрополит (1798–1868)
Иосиф Фудель, протоиерей (1864–1918)
Ипполит Римский, священномученик (~170–~235)
Ириней (Клементьевский), архиепископ (1753–1818)
Ириней Лионский, священномученик († кон. II в.)
Ириней (Орда), епископ (1836/7–1904)
Исаак Сирин Ниневийский, преподобный (VI в. – VII в.)
Исайя (Скитский), отшельник, преподобный (IV в. – V в.)
Исидор (Богоявленский), епископ (1879–1949)
Исидор (Никольский), митрополит (1799–1892)
Исидор Пелусиот, преподобный (350/60–435/40)
Исидор Севильский, святитель (~560–636)
Исихий Синаит, игумен (VII-IX вв - XII в.)
Исихий, пресвитер Иерусалимский, преподобный (IV в. – V в.)
Иустин (Полянский), святитель (~1832–1903)
Иустин (Попович), Челийский, преподобный (1894–1979)
Иустин Философ, мученик (кон. I/нач. II в. – 165)
К
Каллист Ангеликуд, преподобный († XIV в.)
Каллист (Уэр), митрополит (1934–2022)
Капитон Иванович Невоструев, профессор (1816–1872)
Кассиан (Безобразов), епископ (1892– 1965)
Кесарий Назианзин, праведный (~331 – ~368)
Кесарий (Цезарий), митрополит Арелатский, святитель (469/470–542/543)
Киприан Карфагенский, священномученик (~200–258)
Киприан (Керн), архимандрит (1899–1960)
Кирик Афонский (Максимов), схиархимандрит (1864–1938)
Кирик Новгородский, иеромонах (1110–1156/1158)
Кирилл Скифопольский (~525–558/9)
Кирилл Александрийский, святитель (376–444)
Кирилл (Богословский-Платонов), архиепископ (1788–1841)
Кирилл Борисов, чтец (1969)
Кирилл и Мефодий (Зинковские), епископ и иеромонах (1969)
Кирилл Иерусалимский, святитель (315–386)
Кирилл (Наумов), епископ (1823–1866)
Кирилл (Павлов), архимандрит (1919–2017)
Кирилл Туровский, святитель (1130–~1182)
Кирилл II, митрополит Киевский (XII в. – XIII в.)
Кирилл II, митрополит Ростовский, святитель (†1262)
Клеопа (Илие), архимандрит (1912–1998)
Климент Александрийский, пресвитер (~150–~215)
Климент (Зедергольм), иеромонах (1830–1878)
Климент Римский, священномученик (†~101)
Климент Фоменко, протоиерей (1836 – ~1914)
Кодрат (I - сер. II в.)
Константин Аггеев, протоиерей (1868–1921)
Константин Васильевич Харлампович, профессор (1870–1932)
Константин Великий, равноапостольный (272–337)
Константин Дмитриевич Попов, профессор (1849–1911)
Константин Дмитриевич Ушинский (1823–1871)
Константин Ефимович Скурат, профессор (1929–2021)
Константин Иванович Скворцов, профессор (1821–1876)
Константин Кустодиев, протоиерей (1838–1876)
Константин Никанорович Плотников (1862 – XX век)
Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891)
Константин Николаевич Сильченков (1869–1903)
Константин Никольский, протоиерей (1824–1910)
Константин Петрович Победоносцев, профессор (1827–1907)
Константин Яковлевич Здравомыслов (1863–1933)
Корнелий, папа Римский, святитель (†253)
Косма Маиумский, преподобный († VIII в.)
Косма Этолийский, равноапостольный (1714–1779)
Л
Лаврентий Черниговский (Проскура), преподобный (1868–1950)
Лазарь (Абашидзе), архимандрит (1959–2018)
Лактанций (~250–~325)
Лев Александрович Тихомиров (1852–1923)
Лев Великий, святитель (~390/400–461)
Лев Оптинский (Наголкин), преподобный (1768–1841)
Леонид Александрович Соколов (1870–1921)
Леонид Александрович Успенский, профессор (1902–1987)
Леонид Грилихес, протоиерей (1961)
Леонид Иванович Писарев, профессор (1865 – не ранее 1920 )
Леонид (Кавелин), архимандрит (1822–1891)
Леонид Колчев, протоиерей (1871–1944)
Леонид (Краснопевков), архиепископ (1817–1876)
Леонтий Византийский (~485–~543)
Леонтий Иерусалимский, монах (VI в. – VII в.)
Ливерий Воронов, протоиерей (1914–1995)
Лука (Войно-Ясенецкий), святитель (1877–1961)
М
Гай Марий Викторин (290–363)
Макарий Александрийский, преподобный (~295–~395)
Макарий Алтайский, преподобный (1792–1847)
Макарий (Булгаков), митрополит (1816–1882)
Макарий Великий, Египетский, преподобный (~300–391)
Макарий (Веретенников), архимандрит (1951)
Макарий (Миролюбов), архиепископ (1817–1895)
Макарий Московский, святитель (1482–1563)
Макарий (Невский), святитель, митрополит Московский и Коломенский (1835–1926)
Макарий Оптинский (Иванов), преподобный (1788–1860)
Максим Грек (Триво́лис), преподобный (1470–1556)
Максим Исповедник, преподобный (580–662)
Мануил (Лемешевский), митрополит (1884–1968)
Марк Диадох, епископ Фотикийский († IV в.)
Марк Диакон (IV в. – V в.)
Марк (Лозинский), игумен (1939–1973)
Марк Минуций Феликс (†~250)
Марк Подвижник, преподобный (IV в. – V в.)
Марк Эфесский, святитель (1392–1444)
Маркеллин Алексеевич Олесницкий, профессор (1848– 1905)
Матвей Васильевич Барсов (~1836–1896)
Матфей Властарь (†~1360)
Мелетий Антиохийский, святитель (ок. 310–381)
Мелетий (Пигас), патриарх Александрийский, святитель (1549–1601)
Мелетий (Якимов), святитель (1835–1900)
Мелитон Сардийский, святитель (†~180)
Мефодий (Великанов), епископ (1852–1914)
Мефодий (Кульман), епископ (1902–1974)
Мефодий Олимпийский, епископ Патарский, священномученик (~260–312)
Мефодий (Смирнов), архиепископ (1761–1815)
Мефодий I, патриарх Константинопольский, исповедник, святитель (788/800–847)
Митрофан (Абрамов), епископ (1876–1945)
Митрофан Воронежский (Васильев), святитель (1623–1703)
Митрофан Дмитриевич Муретов, профессор (1851–1917)
Митрофан (Зноско-Боровский), епископ (1909–2002)
Митрофан Семенович Григоревский (1872–?)
Митрофан Филиппович Ястребов, профессор (1845–1906)
Михаил Александрович Кальнев (1864 – ~1920)
Михаил Александрович Машанов, профессор (1852–1924)
Михаил Александрович Новоселов, мученик (1864–1938)
Михаил Андреевич Остроумов, профессор (1847–1920)
Михаил Архангельский, протоиерей (01.11.1825–15.04.1904)
Михаил Бурцев, протоиерей (1842–1906)
Михаил Владимирович Толстой, граф (1812–1896)
Михаил Горчаков, протоиерей (1838–1910)
Михаил (Грибановский), епископ (1856–1898)
Михаил (Десницкий), митрополит (1761–1821 )
Михаил Диев, протоиерей (1794–1866)
Михаил Дмитриевич Хмыров (1830–1872)
Михаил Дронов, протоиерей (1957)
Михаил Егорович Красножен (1860–1919)
Михаил Желтов, священник (1976)
Михаил Иванович Богословский, профессор (1844–1915)
Михаил Иванович Каринский, профессор (1840–1917)
Михаил Иванович Лилеев (1849–1911)
Михаил Измайлович Богословский, профессор (1807–1884)
Михаил Лисицын, протоиерей (1872–1918)
Михаил (Лузин), епископ (1830–1887)
Михаил Михайлович Богословский (1867–1929)
Михаил Михайлович Дунаев, профессор (1945–2008)
Михаил Михайлович Тареев (1867–1934)
Михаил (Мудьюгин), архиепископ (1912–2000)
Михаил Николаевич Скабалланович, профессор (1871–1931)
Михаил Орлов, протоиерей (1864–1920 )
Михаил Осипович Вержболович (1861–1911)
Михаил Павлович Альбов, профессор (1844 – ~ 1915)
Михаил Польский, протопресвитер (1891–1960)
Михаил Помазанский, протопресвитер (1888–1988)
Михаил Пселл (1018–~1078)
Михаил Селищинский (Дмитрев), священномученик (1873–1937)
Михаил Соколов, протоиерей (1845–1895)
Михаил Фивейский, протоиерей (1856–1919)
Михаил Херасков, протоиерей (1836–1901)
Михаил Хитров, протоиерей (1851–1899)
Михаил Хониат, святитель (ок. 1138–1222)
Михаил Чельцов, священномученик (1870–1931)
Михаил Эммануилович Поснов, профессор (1873–1931)
Модест (Стрельбицкий), митрополит (1823–1902)
Моисей Александрович Голубев, профессор (1824–1869)
Моисей, архимандрит, старец Брянской Белобережной Пустыни (1772–1848)
Н
Назарий Фаворов, протоиерей (1820–1897)
Нафанаил (Львов), архиепископ (1906–1986)
Нектарий (Морозов), игумен (1972)
Нектарий Оптинский (Тихонов), преподобный (1853–1928)
Нектарий Эгинский (Кефалас), святитель (1846– 1920)
Немесий Емесский, епископ (~390–?)
Неофит, затворник Кипрский, преподобный (1134–1219)
Нестор (Анисимов), митрополит (1885–1962)
Нестор Константинович Дагаев (1871 – ~1917)
Нестор Летописец, преподобный (~1056–1114)
Никандр Иванович Глориантов, профессор (1828–1898 )
Никандр Матвеевич Левитский (ок. 1855 — не ранее 1909)
Никанор (Бровкович), архиепископ (1826–1890)
Никанор (Каменский), епископ Смоленский (1847–1910)
Никанор (Клементьевский), митрополит (1787–1856)
Никанор (Кудрявцев), епископ (1884–1923)
Никита Хониат (1155–1213)
Никита Петрович Гиляров-Платонов (1824–1887)
Никита Стифат, преподобный (~1005–~1090)
Никифор (Бажанов), архимандрит (1832–1895)
Никифор (Феотокис), архиепископ Астраханский (1731–1800)
Никифор, патриарх Константинопольский, исповедник, святитель (~758–828)
Никодим Белгородский (Кононов), священномученик (1871–1919)
Никодим Карульский, схимонах (~1885–1984)
Никодим (Милаш), священноисповедник (1845–1915)
Никодим Павлович Кондаков (1844–1925)
Никодим Святогорец (Калливурцис), преподобный (1749–1809)
Николай Александрович Астафьев (1825–1906)
Николай Александрович Бердяев (1874–1948)
Николай Александрович Заозерский, профессор (1851–1919 )
Николай Афанасьевич Скабаланович (1848–1918)
Николай Благоразумов, протоиерей (1836–1907)
Николай Боголюбов, протоиерей (1872–1934 )
Николай Варжанский, мученик (1881–1918)
Николай Васильевич Елагин (1817–1891)
Николай Васильевич Покровский (1848–1917)
Николай Виноградов, священник (1852 – 1928)
Николай Виноградов, священномученик (1876–1937)
Николай Вишняков, протоиерей (1841–1911)
Николай Гаврилович Городенский, профессор (1871–1936)
Николай Гроссу, протоиерей (1867–1938)
Николай Гурьянов, протоиерей (1909–2002)
Николай Дмитриевич Кузнецов (1863–1930)
Николай Дмитриевич Протасов (1886–1940)
Николай Дмитриевич Тальберг (1886–1967)
Николай Дмитриевич Успенский, профессор (1900–1987)
Николай (Добронравов), священномученик (1861–1937)
Николай Евграфович Пестов, профессор (1892–1982)
Николай Елеонский, протоиерей (1843–1910)
Николай Емельянов, протоиерей (1973)
Николай Иванов, протоиерей (1904–1990)
Николай Иванович Барсов, профессор (1839–1903)
Николай Иванович Виноградов (1856–1916)
Николай Иванович Ивановский, профессор (1840–1913)
Николай Иванович Ильминский (1822–1892)
Николай Иванович Кедров (1858 - не ранее 1917)
Николай Иванович Костомаров (1817–1885)
Николай Иванович Петров (1840–1921)
Николай Иванович Попов (1834–1870)
Николай Иванович Сагарда (1870–1943)
Николай Иванович Субботин, профессор (1827–1905)
Николай Иванович Теодорович (1856–1920-е)
Николай Извеков, протоиерей (1858–1919)
Николай Кавасила, праведный (1322–1397/8)
Николай Кириллович Соколов, профессор (1835–1874)
Николай Колосов, священник (1863–?)
Николай Константинович Никольский (1863–1936)
Николай Малиновский, протоиерей (1861–1917)
Николай Мефонский, епископ (†1160/1166)
Николай Мистик, святитель, патриарх Константинопольский (852–925)
Николай Михайлович Дроздов (1849–1919)
Николай Михайлович Зёрнов (1898–1980)
Николай (Могилевский), священноисповедник (1877–1955)
Николай Никанорович Глубоковский, профессор (1863–1937)
Николай Николаевич Афанасьев, протопресвитер (1893–1966)
Николай Николаевич Лисовой (1946–2019)
Николай Николаевич Неплюев (1851–1908)
Николай Орлов, протоиерей (1869–1924)
Николай Павлович Рождественский, профессор (1840–1882)
Николай Петрович Аксаков (1848–1909)
Николай Петрович Лихачёв (1862–1936)
Николай Петрович Остроумов (1846–1930)
Николай Петрович Розанов (1857–1941)
Николай Писаревский, священноисповедник (1866–1937)
Николай Романский, священник (1861 – ~1917)
Николай Семёнович Суворов, профессор (1848–1909)
Николай Сербский (Велимирович), святитель (1880–1956)
Николай Стеллецкий, протоиерей (1862–1919)
Николай Троицкий, протоиерей (1851–1920)
Николай Фёдорович Каптерев, профессор (1847–1917)
Николай Флоринский, протоиерей (1826–1900)
Николай Фомич Красносельцев, профессор (1845–1898)
Николай Чеславович Зайончковский (Нахимов) (1859-1920)
Николай Яковлевич Беляев, профессор (1843–1894)
Николай Японский (Касаткин), равноапостольный (1836–1912)
Николай (Ярушевич), митрополит (1892–1961)
Никон (Воробьев), игумен (1894–1963)
Никон (Минин), патриарх Московский (1605–1681)
Никон Оптинский (Беляев), исповедник, преподобный (1888–1931)
Никон (Рклицкий), архиепископ (1892–1976)
Никон (Рождественский), архиепископ (1851–1919)
Нил (Исакович), архиепископ (1799–1874)
Нил Кавасила, святитель (конец XIII в. – март 1363 г.)
Нил Синайский, преподобный (†450)
Нил Сорский, преподобный (1433–1508)
протоиерей Николай Сергиевский (1827–1892)
О
Олег Давыденков, протоиерей (1966)
Олег Стеняев, протоиерей (1961)
Оливье-Морис Клеман, профессор (1921–2009)
Онуфрий (Гагалюк), священномученик (1889–1938)
Орест Маркович Новицкий (1806–1884)
Ориген (~185–~254)
Ортисий Тавеннский, преподобный (†~380)
П
Павел Александрович Прокошев, профессор (1868–1948)
Павел Александрович Юнгеров, профессор (1856–1921)
Павел Алфеев, протоиерей (1846–1918)
Павел Аникиев, протоиерей (1878–1932)
Павел Васильевич Гидулянов, профессор (1874–1937)
Павел Васильевич Левитов (1877–1942)
Павел Васильевич Никольский (1870–1942/1943)
Павел Васильевич Тихомиров (1868–1937)
Павел Верховской, священник (1879–1943)
Павел Городцев, протоиерей (1851–1918)
Павел (Груздев), архимандрит (1910–1996)
Павел Ефимович Образцов, протоиерей (1840–1895)
Павел Иванович Горский-Платонов, профессор (1835–1904)
Павел Иванович Савваитов (1815–1895)
Павел (Ивановский), епископ (1874–1919)
Павел (Кратиров), священномученик (1871–1932)
Павел (Лебедев), архиепископ (1827–1892)
Павел Матвеевский, протоиерей (~1828–1900)
Павел Николаевич Евдокимов, профессор (1901–1970)
Павел Николаевский, протоиерей (1841–1899)
Павел Петрович Забелин (1847–1912)
Павел Петрович Пономарёв, профессор (1872–1921)
Павел Прусский (Леднев), архимандрит (1821–1895)
Павел Сержантов, священник (1973)
Павел Солярский, протоиерей (1803–1890)
Павел (Стойчевич), Патриарх Сербский (1914–2009)
Павел Флоренский, священник (1882–1937)
Павел Хондзинский, протоиерей (1956)
Павлин Ноланский, блаженный (~353–431)
Паисий (Величковский), преподобный (1722–1794)
Паисий Святогорец (Эзнепидис), преподобный (1924–1994)
Палладий Еленопольский, преподобный (363/4–420/30)
Палладий (Кафаров), архимандрит (1817–1878)
Палладий (Пьянков), епископ (1816–1882)
Палладий (Раев), митрополит (1827–1898)
Памфил Данилович Юркевич, профессор (1826–1874)
Пантелеимон (Нижник), архимандрит (1895–1985)
Пантелеимон (Успенский), иеромонах (1886–1918)
Пантелеймон (Агриков), схиархимандрит (1918–2000)
Папий Иерапольский, священномученик (~70–155/65)
Парфений (Агеев), схиигумен (1806–1878)
Парфений Киевский (Краснопевцев), преподобный (1790/3–1855)
Парфений (Чертков), архиепископ (1782–1853)
Патрик Ирландский, святой (IV в. – V в.)
Пахомий Великий, преподобный (~292–~346/48)
Петр Александрийский, священномученик (†311)
Пётр Андреевич Гильтебрандт (1840–1905)
Петр Васильевич Знаменский, профессор (1836–1917)
Петр Дамаскин, священномученик († XII в.)
Петр (Екатериновский), епископ (1820–1889)
Петр (Зверев), священномученик (1878–1929)
Пётр Иванович Казанский, профессор (1838–1913)
Пётр Иванович Линицкий, профессор (1839–1906)
Пётр Иванович Нечаев (1842–1905)
Пётр Иванович Цветков (1845-1914)
Петр Кремлевский, священник (1870–1943)
Петр (Л’Юилье), архиепископ (1926–2007)
Петр Лебединцев, протоиерей (1819–1896)
Петр Лепорский, протоиерей (1871–1923)
Петр Миртов, протоиерей (1871–1925)
Петр Михайлович Минин (1876–?)
Петр (Могила), митрополит Киевский, святитель (1596–1647)
Пётр Никанорович Спасский (1854–1917)
Пётр Павлович Кудрявцев, профессор (1868–1940)
Петр (Пиголь), игумен (1955)
Пётр (Полянский), священномученик (1862–1937)
Петр Преображенский, протоиерей (1828–1893)
Пётр Семёнович Смирнов, профессор (1861 – ~1927)
Петр Симонович Казанский, профессор (1819–1878)
Петр Смирнов, протоиерей (1831–1907)
Петр Хрисолог, епископ Равеннский, святитель (ок. 380–450)
Петр Юрьевич Малков (1971)
Петр, митрополит Московский и всея Руси, святитель (XIII в. – XIV в.)
Пимен (Белоликов), священномученик (1879–1918)
Пимен (Благово), архимандрит (1827–1897)
Пимен Великий, преподобный (~340–~450)
Питирим (Нечаев), митрополит (1926–2003)
Плакида (Дезей), схиархимандрит (1926–2018)
Платон (Городецкий), митрополит (1803–1891)
Платон (Левшин), митрополит (1737–1812)
Платон (Фивейский), архиепископ (1809–1877)
Поликарп Смирнский, священномученик (69/70–155/6)
Понтий (Рупышев), протоиерей (1877–1939)
Порфирий (Виноградов), архимандрит (1864–1905)
Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис), преподобный (1906–1991)
Порфирий Петрович Мироносицкий (1867–1932)
Порфирий (Успенский), епископ (1804–1885)
Прокл, патриарх Константинопольский, святитель (†446/7)
Р
Рафаил (Карелин), архимандрит (1931)
Ричард Суинбёрн, профессор (1934)
Родион Путятин, протоиерей (1807–1869)
Роман Михайлович Конь (1960)
Роман Сладкопевец, преподобный (V в. – VI в.)
Руфин, пресвитер Аквилейский (~345–~411)
С
Савва Богданович, священник (1858 – ~1917)
Савва (Остапенко), схиигумен (1898– 1980)
Савва Сербский (Растко), святитель (~1169–1236)
Савва (Тихомиров), архиепископ (1819–1896)
Севастиан Карагандинский (Фомин), преподобноисповедник (1884–1966)
Севериа́н Габальский, епископ (? – после 408 г.)
Семён Людвигович Франк (1877–1950)
Серапион Владимирский, святитель (†1275)
Серапион Тмуитский, епископ († IV в.)
Серафим Вырицкий (Муравьев), преподобный (1866– 1949)
Серафим Глинский (Романцов), преподобный (1885–1976)
Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский, священномученик (1883–1937)
Серафим (Роуз), иеромонах (1934–1982)
Серафим Саровский (Мошнин), преподобный (1754–1833)
Серафим Слободской, протоиерей (1912–1971)
Серафим (Соболев), святитель (1881–1950)
Серафим (Чичагов), священномученик (1856– 1937)
Серафим (Шарапов), епископ (1878–1959)
Сергей Александрович Песоцкий (1869–?)
Сергей Алексеевич Белокуров (1862–1918)
Сергей Алексеевич Терновский (1847–1916)
Сергей Васильевич Булгаков (1859–1932)
Сергей Васильевич Кохомский (1851-1900)
Сергей Викторович Троицкий, профессор (1878 – 1972)
Сергей Дмитриевич Писарев (1817–1891)
Сергей Иванович Смирнов, профессор (1870–1916)
Сергей Иосифович Фудель (1900–1977)
Сергей Леонтьевич Епифанович, профессор (1886–1918)
Сергей Львович Кулюкин (1870-?)
Сергей Львович Худиев (1969)
Сергей Мансуров, священник (1890–1929)
Сергей Михайлович Зарин, профессор (1875– 1935)
Сергей Муретов, протоиерей (1863–1916)
Сергей Петрович Мельгунов (1880–1956)
Сергей Петровский, священник (1864–1934)
Сергей Садковский, протоиерей (XIX век-1920)
Сергей Сергеевич Аверинцев, профессор (1937–2004)
Сергей Сергеевич Верховской, профессор (1907–1986)
Сергей Сергеевич Глаголев, профессор (1865–1937)
Сергий Булгаков, протоиерей (1871–1944)
Сергий (Василевский), архимандрит (1829-1892)
Сергий Голубцов, протодиакон (1932–2006)
Сергий Дергалев, протоиерей (1963)
Сергий (Королев), архиепископ (1881–1952)
Сергий (Ляпидевский), митрополит (1820–1898)
Сергий Мечёв, священномученик (1892–1942)
Сергий Правдолюбов, священноисповедник (1890–1950)
Сергий Протопопов, протоиерей (1851–1931)
Сергий Смирнов, протоиерей (1818–1889)
Сергий (Соколов), епископ (1844–1893)
Сергий (Соколов), епископ Новосибирский и Бердский (1951–2000)
Сергий Соллертинский, протоиерей (1846–1920)
Сергий (Спасский), архиепископ (1830–1904)
Сергий (Страгородский), патриарх (1867–1944)
Сергий Терновский, протоиерей (~1800–1868)
Сергий (Тихомиров), митрополит (1871–1945)
Сергий (Четвериков), иеросхимонах (1867–1947)
Силуан Афонский (Антонов), преподобный (1866–1938)
Сильвестр (Лебединский), архиепископ (1754–1808)
Сильвестр (Малеванский), святитель (1828–1908)
Сильвестр (Ольшевский), священноисповедник (1860–1920)
Симеон Благоговейный, преподобный (†986/7)
Симеон Метафраст, преподобный († X в. )
Симеон (Нарбеков), архимандрит (1884–1969)
Симеон (Никольский), епископ (XIX век – 1922)
Симеон Новый Богослов, преподобный (949–1022)
Симеон Полоцкий (1629–1680)
Симеон Солунский, святитель (XIV в. – XV в.)
Симон (Шлеёв), священномученик (1873–1921)
Синезий Киренский, епископ (370/5–413/4)
Сократ Схоластик (IV в. – V в.)
Софония (Сокольский), архиепископ (1799–1877)
Софроний (Сахаров), преподобный (1896– 1993)
Софроний, патриарх Иерусалимский, святитель (~560–638)
Софья Сергеевна Куломзина (1903–2000)
Стефан Григорьевич Рункевич (1867–1924)
Стефан Кашменский, протоиерей (1817–1886)
Стефан Остроумов, протоиерей (1861 – ~1930)
Стефан Тимофеевич Голубев, профессор (1848–1920)
Стефан Филейский (Куртеев), преподобный (1830–1890)
Стефан (Яворский), митрополит (1658–1722)
Т
Таврион (Батозский), архимандрит (1898–1978)
Таисия (Солопова), игумения (1842–1915)
Тарасий Серединский, протоиерей (1822–1897)
Тарасий, патриарх Константинопольский, святитель (~730–806)
Татиан (~120–~175)
Тертуллиан (155/60–220/40)
Тимофей Буткевич, протоиерей (1854–1925)
Тимофей Васильевич Барсов, профессор (1836–1904)
Тихон (Беллавин), патриарх Московский и всея Руси, святитель (1865–1925)
Тихон Задонский (Соколов), святитель (1724–1783)
Тихон (Руднев), архимандрит (1834–1904)
Тихоний Африканский (†390/400)
Трифон (Туркестанов), митрополит (1861–1934)
Ф
Фаддей Витовницкий (Штрбулович), архимандрит (1914–2003)
Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской, священномученик (1872–1937)
Фалассий Ливийский, преподобный (~580–~662)
святой Феофилакт Болгарский, архиепископ Охридский (XI в. – XII в.)
Фёдор Афанасьевич Курганов (1844–1920)
Фёдор Васильевич Благовидов, профессор (1865 – ~1911)
Фёдор Герасимович Елеонский, профессор (1836–1906)
Фёдор Дмитриевич Самарин (1858–1916)
Фёдор Иванович Буслаев, профессор (1818–1897)
Федор Иванович Троицкий (1850–?)
Федор Иванович Успенский, профессор (1845–1928)
Феликс III, папа Римский, святитель (†492)
Феодор Голубинский, протоиерей (1798–1854)
Феодор Зисис, протопресвитер (1941)
Феодор Карский, епископ (~750–~830)
Феодор (Поздеевский), архиепископ (1876–1937)
Феодор Санаксарский (Ушаков), преподобный (1718–1791)
Феодор Свирский (Пользиков), схимонах (1756–1822)
Феодор Студит, преподобный (~759–826)
Феодор Титов, протоиерей (1864–1935)
Феодор Чтец (V в. – VI в.)
Феодор Эдесский, святитель (†~848)
Феодор (Юлаев), иеромонах (1967)
Феодорит Кирский, блаженный (386/93–~457)
Феодосий Печерский, преподобный (~1008–1074)
Феолипт Филадельфийский, святитель (~1252–~1325)
Феофан (Адаменко), иеромонах (1885–1937)
Феофан Алексеевич Тихомиров, профессор (ок. 1859–1908)
Феофан Затворник (Говоров), святитель (1815–1894)
Феофан Начертанный, епископ Никейский, исповедник, преподобный (~778–845)
Феофан Полтавский (Быстров), архиепископ (1873–1940)
Феофан (Прокопович), архиепископ (1681–1736)
Феофан Сигрианский, Исповедник, преподобный (~760–818)
Феофан (Соколов), архимандрит (1752–1832)
Феофан III, митрополит Никейский, святитель (~1315–1381)
Феофил Антиохийский, святитель (†183/5)
Феофилакт (Русанов), митрополит (1765–1821)
Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский, святитель (1779–1857)
Филарет (Вознесенский), митрополит (1903–1985)
Филарет Глинский (Данилевский), преподобный (1777–1841)
Филарет (Захарович), игумен (1839–1901)
Филарет Московский (Дроздов), святитель (1782–1867)
Филарет (Филаретов), епископ (1824–1882)
Филарет Черниговский (Гумилевский), святитель (1805–1866)
Филипп Алексеевич Терновский, профессор (1838–884)
Философ Орнатский, священномученик (1860–1918)
Филофей Коккин, патриарх Константинопольский, святитель (~1300–1379)
Фома Хопко, протопресвитер (1939–2015)
Фотий (Спасский), архимандрит (1792–1838)
Фотий, патриарх Константинопольский, святитель (~820–896)
Х
Харитон (Дунаев), схиигумен (1872–1947)
Хрисанф Мефодиевич Лопарев (1862–1918)
Хрисанф (Ретивцев), епископ (1832–1883)
Христос Яннарас, профессор (1935)
Христофор (Смирнов), епископ (1842–1921)
Хроматий Аквилейский, святитель (†~407)
Ц
Целестин I, святитель (†432)
Э
Эмилиан (Вафидис), схиархимандрит (1934–2019)
Эндрю Лаут, священник (1944)
Ю
Ювеналий (Половцев), архиепископ (1826–1904)
Юлиан Андреевич Кулаковский, профессор (1855–1919)
Юлий Африкан (~160–~240)
Я
Яков Алексеевич Богородский, профессор (1841–1920)
всё о евреях
Оглавление
Кто такие евреи? [↑]
Еврейский народ назван в Торе «царством священников». Это народ, избранный Всевышним из всех других народов для освящения Его Имени в этом мире.
В 2448 году от сотворения мира (1312 г. до н. э. ) вышедшие из Египетского рабства евреи удостоились получить Тору непосредственно от Б-га. С тех пор вся жизнь еврейского народа строится и «вертится» вокруг Торы. Даже Генрих Гейне, ассимилированный поэт-выкрест, называл Тору «портативным отечеством еврея». Верность Торе давала евреям силы сохраниться и выжить, несмотря на тяжелейшие условия изгнания и постоянные преследования. Рассеянные по всему свету, евреи продолжали держаться за Тору и оставались евреями. И переживали своих преследователей.
На сегодняшний день еврейский народ состоит из различных субэтнических групп, основными из которых являются ашкеназы (изначально общины Центральной Европы) и сефарды (потомки испанских и португальских евреев, вынужденные покинуть Пиренейский полуостров и расселившиеся преимущественно в Северной Африке и на Ближнем Востоке). Они далеко не однородны и включают в себя множество групп и общин с разными обычаями. Кроме них выделяются йеменские евреи, мизрахи и многие другие.
Евреи разных направлений молятся рядом у Стены Плача в Иерусалиме
Вопрос о том, «кто является евреем», возник сравнительно недавно. Удивительно, но еще в XVIII веке по вопросу определения еврейства наблюдался полный консенсус: понятие «еврей» было тождественно понятию «иудей» или «лицо еврейского вероисповедания». На протяжении тысяч лет евреем считался любой человек, который родился от матери-еврейки или принял иудаизм, и это никем не ставилось под сомнение. Другими словами, до XIX века никто не разделял национальный и религиозный компоненты в еврействе, и евреями считались исключительно те, кого сегодня называют «евреями по Галахе» (т. е. те, кто является евреями с точки зрения иудейского религиозного законодательства, и никто более).
Откуда взялись евреи? [↑]
Еврейский народ происходит от Авраама, которого изначально звали Аврам, но Всевышний изменил его имя и судьбу.
Авраам родился в 1948 году от сотворения мира (1812 году до н. э. ) в Междуречье. Само его имя Авраам означает «отец многих народов», но именно Авраам — это первый человек, которого Тора называет словом «иври» (еврей): «И пришел беглец и известил Аврама — иври…» (Берешит 14:13).
После Потопа духовный путь Ноаха продолжил его старший сын Шем. Правнук Шема Эвер был последним праведным духовным лидером до смешения языков и единственным из потомков Шема, кто не принимал участия в строительстве Вавилонской башни.
Прапраправнуком Эвера был Терах — отец Авраама.
Всевышний открылся Аврааму и велел ему покинуть родину — Ур-Касдим — и переселиться за реку Евфрат, в Землю Кнаан, которая станет вечным уделом еврейского народа и получит название Эрец-Исраэль (Земля Израиля). Б-г заключил союз с Авраамом, потом с его сыном Ицхаком, а затем — с сыном Ицхака Яаковом.
У Яакова было 12 сыновей. Они являются родоначальниками 12-ти Колен (ивр. «шватим») еврейского народа.
Евреи, иудеи, Израиль и сыны Израиля, Йешурун [↑]
В Танахе — «еврейской Библии» — еврейский народ называется по-разному: «иврим» (евреи), «йеудим» (иудеи), а также Исраэль, «бней Исраэль» (сыны Израиля) и Йешурун.
Слово «иври» связывают с именем праведного Эвера — предка Авраама. Другое объяснение — «пришедший с той стороны»: в Земле Кнаан Авраам был пришельцем с другого берега реки Евфрат. Авраам, в отличие от Ноаха, Шема и Эвера, занимал «активную жизненную позицию», проповедуя веру в Единого Б-га и отрицая идолопоклонство. Наши мудрецы, толкуя название «иври», объясняли, что весь мир был по одну сторону, а Авраам — по другую.
Слово «йеуди» изначально означало человека из колена Йеуды или, в более широком смысле, — жителя Иеуды (Иудеи, Иудейского царства на юге Земли Израиля в эпоху Первого Храма), а после того, как это государство перестало существовать, так начали называть всех евреев вообще. Отсюда происходит термин «йаадут» (иудаизм), возникший уже после Вавилонского пленения.
Религиозный еврей в талите и тфилине во время утренней молитвы
Большую общность людей Тора часто называет именем ее руководителя или прародителя. Именно поэтому еврейский народ Тора часто называет «Израилем» (Исраэль) или «сынами Израиля». Имя «Исраэль» праотец Яаков получил после победы над ангелом-покровителем Эсава: «И сказал (ангел): Не Яаков отныне имя тебе будет, а Исраэль; ибо ты боролся с (Б-жьим) ангелом и с людьми и победил» (Берешит 32:29).
Понятие «Йешурун», которое несколько раз употреблено в книге Дварим, а также встречается у пророка Йешаяу — это возвышенное, поэтическое название еврейского народа. Принято считать, что оно обозначает качество справедливости и прямоты, в идеале присущем евреям. По другому мнению, «Йешурун» — это форма имени «Исраэль».
Двенадцать колен [↑]
Еврейский народ часто называют «двенадцатью коленами Израиля», однако тут необходимо сделать ряд уточнений. У еврейского народа 3 праотца — Авраам, Ицхак и Яаков и 4 праматери — жена Авраама Сара, жена Ицхака Ривка и жены Яакова Лея и Рахель. Последние дали в жены Яакову своих служанок, сыновья которых в некотором смысле считаются детьми Леи и Рахель соответственно.
Перечислим 12 колен Израиля так, как о них изначально говорится в Торе:
— шесть сыновей Леи: Реувен, Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар и Звулун;
— два сына Рахель: Йосеф и Биньямин;
— два сына Билги, служанки Леи: Дан и Нафтали;
— два сына Зилпы, служанки Рахель: Гад и Ашер.
Праотец Яаков, его дети и члены их семей — всего 70 человек — спустились в Египет, фактическим правителем которого был сын Яакова Йосеф. В конце книги Берешит (первой книги Пятикнижия) рассказывается, как находящийся на смертном одре Яаков благословил сыновей, дал отдельное благословение каждому из двенадцати. Дальнейшая судьба каждого из 12 колен соответствовала полученным благословениям.
Двоих сыновей Йосефа — Менаше и Эфраима — Яаков «назначил» родоначальниками самостоятельных колен: «И ныне, два твоих сына, рожденных тебе на земле Египта до моего прихода к тебе в Египет, мои они: Эфраим и Менаше как Реувен и Шимон будут моими» (Берешит 48:5). После Исхода из Египта колено Йосефа не рассматривается Торой как отдельное колено, теперь это два колена — Эфраима и Менаше. Таким образом, колен становится 13.
Вместе с тем, колено Леви (левиты) после Исхода занимает особое положение, как полностью посвятившее себя служению Б-гу. Мидраш говорит, что левиты, в отличие от других колен, никогда не были рабами в Египте — их сделали надсмотрщиками над остальными еврейскими рабами, а они, защищая и покрывая своих братьев, несли наказания за их «проступки». В отличие от других колен левиты даже в самых тяжелых ситуациях не изменяли Всевышнему и не поклонялись идолам — ни в Египте, ни во время событий с золотым тельцом в Синайской пустыне.
Когда Тора сообщает, в каком порядке колена шли во время переходов по пустыне, она не упоминает левитов (Бемидбар 1:47). Хотя часть колена Леви должна была охранять Мишкан (переносной Храм), а позднее — Храм в Иерусалиме, левиты не были учтены в переписи мужчин старше 20 лет, из которых состояла еврейская армия (Бемидбар 1:47) и не получили для своего колена территории в Земле Израиля — для них предназначены города в пределах других колен (т. е. левиты не должны были работать на земле — их обеспечивали другие колена). Таким образом, колена Леви во многих случаях как бы исключается из счета колен, поэтому их снова становится 12.
Левиты и коэны [↑]
Одной из «ветвей» колена Леви — потомкам Аарона, старшего брата Моше Рабейну, — Всевышний даровал священство. Лишь «коэны» (священники) служат в Храме, благословляют народ и выкупают первенцев. Остальным мужчинам колена Леви были делегированы функции обслуживания Храма, в частности, перенос частей Мишкана при переходах, уборка храмовых помещений, забота о храмовой утвари. Кроме того, левиты сопровождали служение пением и игрой на музыкальных инструментах, а также охраняли Храм.
Еврейский юноша получает благословение от коэна — потомка священников иерусалимского Храма
Левиты были знатоками Закона и на них было возложено духовное руководство народом Израиля. Рамбам пишет, что любой еврей, который хочет полностью посвятить себя изучению Торы, может уподобиться в этом левитам.
Иудеи и 10 потерянных колен [↑]
В 928 году до н. э. умер царь Шломо. После этого единое Израильское царство разделилось на два отдельных государства — Йеуда (Иудея) и Северное Израильское царство, первое располагалось на территории колен Йеуды и Биньямина, а второе занимало обширные земли остальных 10 колен. 200 лет спустя Северное Израильское царство пало под ударами ассирийских войск (сильнейшей армии в мире на тот момент) и навсегда прекратило свое существование. Ассирийская империя практиковала переселение народов, поэтому 10 колен были согнаны со своих земель и расселены малыми группами на подконтрольных завоевателям территориях, а на их место переместили другие покоренные племена.
В 586 году до н. э. Иудея была захвачена армией вавилонского царя Нэвухаднецара. Иерусалимский Храм был разрушен, а народ угнан в плен и расселен в различных провинциях Вавилонской империи, сменившей Ассирию на политической карте. Вскоре после этого Персидская империя подчинила себе Вавилон. В 516 году до н. э. царь персов Корэш II дал евреям право возвратиться в Землю Израиля и построить новый Храм в Иерусалиме.
Вавилонское пленение населения Иудеи не привело к ассимиляции. Когда евреи начали возвращаться в Землю Израиля, в персидском Вавилоне оставалась огромная еврейская диаспора, но и те, кто остался, не отказались от своего еврейства и не смешались с местным населением. А 10 колен Северного Израиля исчезли и считаются потерянными.
Таким образом, от 12 колен Израиля до наших дней, насколько нам известно, сохранились лишь три — населявшие Иудею потомки сыновей Яакова Йеуды и Биньямина, а также потомки той части колена Леви, которая проживала на территории Йеуды до Вавилонского пленения. При этом колено Биньямина было сравнительно малочисленным и потому утратило традиционно передаваемое знание о своем происхождении, «растворившись» в колене Йеуды.
Однако сегодня есть целый ряд групп, которые считают себя потомками 10 потерянных колен и пропавшей вместе с ними части колена Леви, проживавшей в Северном Израильском царстве. Среди них есть такие, которых все считают евреями, и те, еврейское происхождение которых не было установлено.
В частности, многие горские и бухарские евреи называют себя потомками колена Эфраима, а грузинские евреи относят себя к колену Иссахара. В Индии существуют племена, называющие себя «Бней Эфраим» и «Бней Менаше». В крупных городах Пакистана и Индии с древних времен изолированно жила группа «Бней Исраэль», которую некоторые связывают с коленом Звулуна и коэнскими семействами. Община «эфиопских евреев» — «Бета Исраэль» («Дом Израиля») или «Фалаша» («пришельцы» на древнеэфиопском языке) — относит себя к потомкам колена Дана. Нигерийских евреев-игбо в ряде источников тоже называют потомками колена Дана, а также колен Леви, Звулуна, Эфраима и Менаше. Африканский народ лемба, живущий в Зимбабве и ЮАР, генетически связан с коэнами.
Согласно пророчеству, 10 колен «вспомнят» о своем еврействе в дни Окончательного Избавления (Йешаяу 27:13): «И будет в тот день: вострубят в великий шофар, и придут пропавшие в земле Ассирийской и заброшенные в землю Египетскую, и будут они поклоняться Господу на горе святой в Иерусалиме».
Кто еврей? [↑]
До дарования Торы евреем считался любой человек, который служит Единому Творцу и продолжает путь Авраама. Поэтому жены праотцов еврейского народа — еврейки, а, например, брат-близнец Яакова Эсав — нееврей.
Когда сыны Израиля получили Тору на горе Синай, это окончательно превратило их в народ. Тора регламентировала вопрос определения еврейства на все поколения. Согласно Галахе (еврейскому религиозному законодательству), евреем считается любой человек, рождённый матерью-еврейкой, или прозелит, принявший Тору и заповеди в соответствии с установленной процедурой в признанном раввинском суде («гиюр»). Таким образом, еврейство — это не совсем национальность, поскольку евреем можно не только родиться, но и стать, приняв соответствующее сознательное решение, в то время как французом, например, стать невозможно, если ты им, конечно, не родился.
На протяжении долгой истории еврейского народа случались и массовые отходы от Торы, и массовые возвращения к ее строгому соблюдению. Часть евреев ассимилировалась, но всегда оставались те, кто передавал Традицию дальше. Кроме того, к еврейскому народу присоединялись прозелиты.
У евреев не принято вести миссионерскую деятельность, направленную на другие народы, но есть обязанность приобщать к Торе своих собратьев, которые от нее отошли. Тем не менее, случались и массовые добровольные переходы в еврейство знати и армий целых стран, как это произошло в случае с Адиабеной в начале I века н. э. и Хазарским каганатом в середине VIII века н. э.
«Гер» (прозелит) становится евреем, принимая на себя все заповеди Торы, все постановления мудрецов, все обычаи общины, частью которой он собирается стать. Без этого нельзя стать евреем. Несоблюдающий еврей остается евреем, как сын, восставший против отца и ушедший из дому, при этом все равно остается сыном своего отца. Рав Ицхак Зильбер, благословенна память о праведнике, говорил: «Не кто еврей, а что еврей».
В последние двести лет предпринимаются активные попытки отделить еврейство как национальность от иудаизма как вероисповедания. Получила распространение теория о том, что «евреи по отцу», на самом деле, такие же евреи, как и «евреи по матери», и лишь «происки раввинов» мешают признать этот «очевидный факт».
Еврейский мальчик с Торой в день Бар мицвы — Совершеннолетия
В 1948 году н. э. было создано государство Израиль, в котором был принят «Закон о возвращении», согласно которому право на получение израильского гражданства было предоставлено не только евреям, но и родственникам и потомкам евреев. Тем не менее, само еврейство в этом законе в целом определено в соответствии с алахой: евреем считается человек, который рождён от матери-еврейки, а также лицо, принявшее иудаизм путем прохождения гиюра. При этом закон исключает из числа евреев тех, кто перешел в другую веру.
Кто такие евреи и откуда они взялись
По самой распространенной версии, древние евреи — это небольшое племя, жившее в бронзовом веке на землях, подконтрольных Древнему Египту; племя, освободившееся в итоге от гнета проклятых египтян, окрепшее и даже основавшее собственное небольшое, но агрессивное государство.
Жить в древнем мире аккурат между Египтом и Месопотамией — занятие рискованное, поэтому евреи в конце концов оказались вынуждены ютиться в весьма пустынной местности и бесконечно бодаться с тоже вполне агрессивными местными племенами. Народов, народцев и народишек на Плодородном полумесяце между Средиземным и Красным морем было множество, но выжить и сохраниться сумели фактически только евреи — прежде всего благодаря своей идеологии.
Евреи практически не смешивались с другими племенами, сохраняя исключительную этническую монолитность, и обрели такую интересную штуку, как национальное самосознание уже к первому тысячелетию до нашей эры (для сравнения стоит отметить, что страны современной Европы, скажем, стали понимать, что это такое, примерно в XVI веке нашей эры).
Иудаизм был религией крови, родовые книги были здесь священны, никакого мультикультурализма и этнического разнообразия евреи не поддерживали даже в расцвете своих царств, колоний они практически не знали, а побежденные племена предпочитали уничтожать или изгонять, делая исключение лишь в редких случаях. Ну и бесконечно боролись за чистоту скреп, традиционализм и чтобы крючков на церемониальном занавесе было ровно столько, сколько указано в Левите.
При таком положении дел евреи могли главенствовать над мелкими племенами. Но, сталкиваясь с новыми сильными цивилизациями, они оказывались беспомощны. Персы, греки, войска Птолемеев — все, кто хотел, творили на еврейских землях все, что хотели, не разрушая, однако, еврейскую государственность до конца и даже принося туда на копьях некоторые культурные новшества.
В конце концов Иудея была завоевана Римом, и латинские язычники, устав бороться с беспорядками в косной и не поддающейся реальным реформам провинции, просто выставили оттуда фактически всех евреев, чтобы валили куда глаза глядят. Евреи и так к тому времени были уже разметаны, считай, по всей Азии и эллинскому миру (спасибо прежним завоевателям), так что, повздыхав и упаковав пожитки, они разъехались — кто к тете Саре в Дамаск, кто к дяде в Армению, кто к прежнему деловому партнеру в Анатолию, а кто к родне жены на Пиренеи. Так началось почти двухтысячелетнее странствие еврейского народа по миру.
Почему евреи есть, а других — нет
Евреи были не единственным народом, не имевшим своей земли или потерявшим ее. Но только евреи на человеческой памяти сумели просуществовать две тысячи лет, не растворившись в чужих народах, не утратив (ну почти) свой язык, сумев сберечь свою религию, сохранив пусть относительное, но все-таки несомненное генетическое единство и осознавая себя именно евреями.
Если изучить священную книгу иудеев Тору (она является, собственно говоря, практически всем Ветхим Заветом христиан и немалой частью Корана мусульман), то мы обнаружим там лишь очень небольшое количество запретов и правил. А вот в сборнике религиозных предписаний Мишне, а потом и в Талмуде эти правила были настолько расширены и дополнены, что сейчас быть ортодоксальным иудеем — очень муторное и трудоемкое занятие. Ты можешь есть только кошерную, особым образом приготовленную пищу, ты должен пользоваться не только отдельной посудой, но даже отдельными очагами для готовки мясного и молочного, ты должен одеваться так, чтобы люди на улицах бегали за тобой с целью сделать колоритное селфи на твоем фоне, в субботу ты превращаешься в совершеннейшего инвалида, неспособного даже выключить свет в туалете, и прочая и прочая.
Все эти очень неудобные, громоздкие правила при всей их смехотворности сыграли, однако, важнейшую роль в деле сохранения евреев как народа. Еврей с детства приучался к тому, что он отличается от других людей, он не мог прийти к иноверцу на обед (а вот к себе пригласить — легко), он был вынужден жить рядом с еврейскими мясниками, молочниками, булочниками и виноделами, так как только их пища была позволена ему, он мог жениться только на еврейке. Еврей, который нарушал эти правила, изгонялся в конечном счете из своего народа, и скорбели по нему больше, чем по мертвому.
Конечно, постепенно запреты ослабевали и традиции рушились, но происходило это очень медленно. Правда, XIX и XX века нанесли огромный урон еврейской идентичности, запас кочевой прочности у народа уже шел на убыль. Но тут странствие и кончилось: ООН создала Израиль и евреи вернулись домой. Хотя и не все.
Как выглядят евреи
Несмотря на запрет браков с гоями, евреи, естественно, все-таки смешивались с местным населением — медленно и печально. У разных групп евреев мы видим совершенно разные типажи внешности. Тем не менее все они считают себя одним народом (и генетическое родство у них есть).
Почему евреев так часто не любили
Диаспора — группа объединенных по какому-то признаку людей в другой, большей группе — всегда будет пользоваться определенными преимуществами за счет своей сплоченности. Это простая механика: вместе мы сила и тому подобное. Поэтому диаспоры, особенно многочисленные и сильные, вообще не пользуются особой симпатией основного населения.
Евреи же, столь демонстративно обособленные и ограниченные в возможности контактировать, дружить и вступать в родственные связи с аборигенами, воспринимались стопроцентными чужеродцами, не своими, непонятными и зловещими.
При таком положении дел антисемитизм был злом неизбежным, и в конце концов во время Второй мировой он принял совершенно чудовищные формы. Сегодня быть антисемитом положительно не круто. Как, впрочем, и проявлять любую другую ксенофобию.
Часто эта ненависть приобретала гротескные формы. Самые яркие примеры в нашей статье «9 странных вещей, в которых обвиняли евреев».
Почему среди евреев так много нобелевских лауреатов, не говоря уж о музыкантах, поэтах и стендап-комиках
На самом деле весь урожай Нобелевских премий (26% от общего числа выданных вообще) достался лишь одной группе евреев — ашкеназам, выходцам из Центральной Германии, Польши и т.д. Все ашкеназы — очень близкие родственники. По расчетам ученых из Йеля, Института Альберта Эйнштейна, Еврейского университета Иерусалима и Мемориального онкологического центра Слоуна-Кеттеринга, в 2013 году исследовавших генетическую формулу ашкеназских евреев, общая численность изначальной группы ашкеназов составляла около 350 человек, в дальнейшем их потомки скрещивались преимущественно между собой.
В христианской Северной Европе темных веков, где складывалась община ашкеназов, условия жизни для евреев были чрезвычайно трудны. Пока их соплеменники в Азии и Византии пользовались фактически всеми правами граждан, евреи этой части Европы были жестко преследуемы и ограничены в видах деятельности (например, им запрещали обрабатывать землю и владеть ею); здесь могли существовать лишь единицы из них, терпимые местными властями за исключительные заслуги или по особым ходатайствам.
Поэтому неудивительно, что ашкеназы — потомки сплошь и рядом влиятельных торговцев, государственных советников, крупных ростовщиков, почитаемых рабби и прочей средневековой интеллектуальной и деловой элиты. После бегства евреев из Константинополя ситуация не слишком изменилась, и именно тогда сложился окончательно этот субэтнос. Цеховые правила запрещали им быть ремесленниками во многих профессиях, обработка земли и служба в армии тоже были для них закрыты, поэтому ашкеназы занимали другие ниши — прежде всего это торговля, банковское дело, медицина, юриспруденция.
В дальнейшем, когда у ашкеназов появилась возможность более или менее безопасно расселиться в Польше и Германии, у них по-прежнему пользовались эволюционным преимуществом люди с повышенным интеллектом. Богачи предпочитали выдавать дочерей замуж за самых успешных учеников религиозной школы — ешивы, пусть даже этот светоч мудрости был гол как сокол.
Так что да, ашкеназы имеют в генетическом анамнезе повышенные интеллектуальные способности. Но не спеши завидовать: многовековые близкородственные браки привели к тому, что ашкеназы страдают многими генетическими заболеваниями, от которых практически застрахованы представители других этносов. Сейчас, когда ашкеназы прервали свою брачную замкнутость, ситуация начинает выравниваться, и через пару веков они уже ничем не будут отличаться от обычных землян.
10 неожиданных евреев
Про Карла Маркса и Альберта Эйнштейна все знают. А вот что эти — тоже да, ты знал?
Как стать евреем
В отличие от христиан или мусульман евреи никогда не стремились превращать в евреев всех окружающих. Наоборот, они старались таких метаморфоз всемерно избегать. Тем не менее у них существует обряд «гиюр», который делает прошедшего его стопроцентным евреем — как в религиозном, так и в социальном и юридическом смысле.
Пройти гиюр — дело чрезвычайно утомительное. Сперва тебе нужно найти трех раввинов, которые согласятся сделать тебя евреем. Причем раввины будут тебе отказывать, запугивать, отговаривать и рассказывать, какая это жуткая вещь — быть евреем. Но если кандидат в евреи упрям как бык и ничего не боится, он должен выучить 613 заповедей Торы (ага, это тебе не десять христианских), пройти обучение религиозному канону и потом перед религиозным судом четко вслух произнести кабалат — присягу о принятии этих заповедей.
Если он не может ее произнести (например, он глухонемой), то не может стать евреем. Кроме того, мужчинам придется расстаться с одной деталью своего тела, сам знаешь какой. Прошедший гиюр окунается в ритуальную емкость (микву) и становится евреем, «гером» — так называют тех, кто принял еврейство, будучи от рождения гоем.
Да, кстати, если тебе доподлинно известно, что у тебя в роду были древние амаликитяне, воздержись сообщать об этом. В Торе четко сказано, что амаликитянин быть евреем не может. Правда, сейчас никаких амаликитян в природе нет, и точно неизвестно, кто они вообще такие.
Правда ли, что евреи презирают гоев
А ты презираешь слонов? Иудеи считают, что у евреев на Земле особая функция — поддерживать гармонию мира, приводя его в соответствие с пожеланиями Творца. Они — избранные, они отличаются от других людей, как остальные люди отличаются от животных.
В идеальном мире, который наступит после пришествия Мессии, евреи будут только и делать, что молиться беспрестанно. А кормить и обслуживать их будут другие народы в благодарность за то, что евреи спасают этот мир, который вообще существует только потому, что Бог любит евреев.
Читай такжеНо быть любимцем еврейского Бога — занятие самоубийственное, ибо этот всемогущий садист жестоко наказывает свой народ за любое непослушание. Поэтому удел еврея — по крайней мере, на данный исторический момент, до Пришествия, — это страдание. Все прочие народы живут лучше, потому что они не считаются. Слоны, знаешь, тоже очень неплохо устроились.
10 ошибочных представлений о евреях
Евреем может быть только тот, кто рожден еврейкой.
Нет, люди, прошедшие гиюр (смотри об этом в статье), считаются стопроцентными евреями вне зависимости от своей генетики. Теоретически евреем может стать даже марсианин, если у него найдется часть тела, подходящая для религиозного обрезания.
Больше всего евреев живет в Израиле.
Больше всего евреев — 6,5 миллиона — живет в США. В Израиле их чуть больше пяти миллионов.
Евреи распяли Христа.
Нет, согласно всем Евангелиям, Христа распяли римляне, а евреи-фарисеи лишь донесли на него и потом не помешали казни.
У евреев самые большие носы в мире.
Согласно Книге рекордов Гиннесса, самый длинный нос в мире — 88 мм — принадлежит турку Мехмету Озюрку. Второй претендент на этот рекорд тоже житель Турции.
Евреи жадные.
Не более, чем прочие нации. Но евреям долгое время было позволено то, что запрещалось по религиозным соображениям христианам и мусульманам, — давать деньги в долг под проценты. Поэтому они стояли у истоков банковского бизнеса в большинстве регионов мира.
В России так много евреев, потому что их тут всегда хорошо принимали.
Нет, въезд иудеев в Россию был крайне затруднен и чаще всего невозможен еще со времен Ивана Грозного. Евреи оказывались здесь потому, что Россия завоевывала территории, на которых они традиционно жили, — прежде всего Кавказ и Польшу. Евреи, не отказавшиеся от своей религии, практически до самой революции были поражены в правах: им запрещалось свободно передвигаться, владеть некоторыми видами недвижимости, жить в большинстве городов и т.д.
Идиш — это еврейский язык.
Идиш — это всего лишь диалектная форма немецкого языка, на которой говорили евреи-ашкеназы. А еврейских языков два: арамейский и иврит. Они оба очень древние и очень похожи.
У евреек большая грудь.
Согласно исследованиям Wonderbra, проведенным в 2004 году, пальму первенства по потреблению лифчиков с чашечками D уверенно держат жительницы Великобритании. Израиль и рядом не стоял.
Все евреи картавят.
Картавили некогда — и по той же причине, по которой картавило русское дворянство. У евреев родным был идиш — с гортанным «р». Русское дворянство болтало в детской на французском, тоже имеющем сложные отношения с этой буквой. Но если еврей (или дворянин) рос в русскоязычной среде с традиционным произношением, никаких проблем с «р» у него нет.
Евреи пьют кровь христианских младенцев и делают из нее мацу.
Кровь у иудеев, как и у мусульман, совершенно запретная для употребления в пищу субстанция, кому бы она ни принадлежала. Поэтому религиозный еврей навеки лишен счастья отобедать кровяной колбасой или мацой с кровью христианского младенца.
Матвей Вологжанин
